Hầu hết các bộ lạc người Mỹ bản địa trên khắp đất nước đều nắm giữ những câu chuyện gốc rễ về người đàn ông hoang dã trong rừng. Ở một số người, những sinh vật này được coi là bộ lạc hoang dã, hay 'người Ấn Độ dính'. Ở những người khác, họ là những con quỷ của đầm lầy / núi / rừng (xem những câu chuyện Shampe của các bộ lạc Seminole). Nhiều người coi những sinh vật được gọi là Sasquatch không khác gì bất kỳ loài động vật nào khác trong rừng. Họ xuất hiện trong văn hóa của họ cùng với chim, gấu và cá.
Không có vấn đề gì, có một lịch sử sâu sắc ở đây. Một điều chắc chắn là: có một mối liên kết nhất định giữa hai thực thể. Dưới đây là ba ví dụ thú vị phác thảo kết nối của họ.
Tule Đặt hang tranh
Ngay bên ngoài Rừng Quốc gia Sequoia, khi Sierra Nevadas dốc xuống Thung lũng Trung tâm của California, Khu bảo tồn Sông Tule là nơi sinh sống của bộ lạc Yokut. Gần sông là Painted Rock, được đặt tên như vậy vì những chữ tượng hình mà các dân tộc cổ còn sót lại ở đó. Các chữ tượng hình được ước tính là bất cứ nơi nào từ 800 - 2.000 năm tuổi.
Một học giả từ bộ lạc đã giải thích các bức vẽ màu đỏ, vàng, trắng và đen có các động vật địa phương như chó sói, gấu, đại bàng, condor, thằn lằn và ếch. Đáng chú ý nhất, chúng bao gồm ba hình dạng vượn nhân hình được gọi là Hồi Mayak Data Sunsunut, Điên hoặc Bigfoot the Hairy Man. Những hình ảnh bao gồm một Bigfoot nam, nữ và bé. Hình vẽ của Bigfoot nam cao hơn tám feet, với hai cánh tay dang rộng sáu feet. Các bức vẽ của mẹ và con Bigfoot tương đối nhỏ hơn.
Mặc dù một số người coi các sinh vật là 'ác quỷ', theo truyền thống của Yokut, Bigfoot được xem là một người hàng xóm nhút nhát nhưng tốt bụng. Sự hiện diện của nó tránh xa những kẻ săn mồi nguy hiểm như chó sói, gấu xám và sư tử núi. Trong một số câu chuyện, anh ta đã góp phần tạo ra con người bằng cách khăng khăng rằng họ đi bằng hai chân, giống như anh ta, và đảm bảo món quà này bằng cách đánh bại kẻ lừa đảo Coyote trong một cuộc đua.
Xin lưu ý rằng quyền truy cập vào trang web này bị hạn chế và cần có sự cho phép bằng văn bản của Chủ tịch bộ lạc.
Những người huýt sáo
Truyền thuyết về D'Sonoqu (hay Dzunukwa) trải dài từ Canada và Tây Bắc Thái Bình Dương xuống đến các khu rừng ở Nam Mỹ. Trong khi Bigfoot thường được miêu tả là một người khổng lồ, D'Sonoqu có thể là một loài hoàn toàn khác. Chúng tạo ra những đặc điểm của khỉ, vượn và con người.
Vào những năm 1920, một nhà địa chất người Thụy Sĩ tên là Francois de Loys trở về từ rừng rậm Venezuela với một bức ảnh đáng chú ý. Hình ảnh gây tranh cãi này có trước hầu hết các bằng chứng thường được liên kết với Bigfoot, nhưng gần đây nó đã nổi lên như một sự bổ sung hỗ trợ cho sự tồn tại của những sinh vật này.
Bức ảnh cho thấy một con vượn hai chân cao năm feet. Nó mang một sự tương đồng đáng chú ý với khỉ nhện nhỏ hơn nhiều, đặc biệt là sườn núi hình tròn đặc biệt quanh mắt. De Loys và nhóm của anh đã bắt gặp một cặp nam và nữ, họ ném phân vào chúng, giống như những con khỉ nhện. De Loys bắn cả hai, giết chết nữ và làm nam bị thương, người biến mất trong rừng.
Một trong những nhà động vật học hàng đầu của Pháp thời bấy giờ, Giáo sư Georges Montandon, đã xác nhận bức ảnh và đặt tên cho loài mới là Ameranthropoides loysi để vinh danh de Loys. Tuy nhiên, tài khoản chủ yếu được xem là một trò lừa bịp và sớm bị lãng quên.
Truyền thuyết Nam Mỹ sao lưu khám phá của de Loys với những câu chuyện về các sinh vật giống người. Các sinh vật được mô tả là cao khoảng năm feet, đi theo cặp nam-nữ, hai chân và được biết đến với phương pháp giao tiếp độc đáo bằng cách huýt sáo lớn. Mặt nạ bộ lạc, được gọi là mặt nạ D'Sonoqu, cho thấy hai đặc điểm khác biệt hơn của giống chó - sườn mắt tròn rõ rệt và một cái miệng nhăn nhó đại diện cho âm thanh huýt sáo.
Nootka Tribesman bị bắt cóc bởi Bigfoot
Cha Anthony Terhaar, của Mt. Angel Abbey ở Oregon, kể một câu chuyện tuyệt vời từ những ngày còn sống giữa Bộ lạc Nootka trên đảo Vancouver.
Năm 1928, Manyalat Harry là một người gài bẫy táo bạo và độc lập trong bộ tộc Nootka. Không giống như các giáo sĩ của mình, anh ta sẵn sàng dũng cảm vào rừng sâu một mình. Cuối năm, Muchalat Harry chèo thuyền đến cửa sông Conuma, và sau đó hiked khác mười hai dặm trước khi thiết lập trại và đặt ra bẫy của mình.
Một đêm nọ, Manyalat Harry ngồi xuống trong đêm, mặc đồ lót dài và quấn chăn. Anh ta bị sốc khi bất ngờ bị một con chó to lớn chân to. Các Bigfoot mang cậu vài dặm vào rừng trước khi thiết anh ta xuống. Harryalalat đặt lưng lên kệ đá cao và đóng băng trong sợ hãi. Anh ta được bao quanh bởi cả một nhóm các sinh vật Bigfoot - nam, nữ, trẻ em, tất cả đều to lớn và có lông và nhìn chằm chằm vào anh ta. Cảnh tượng nhiều xương nằm rải rác xung quanh khu cắm trại của họ khiến cho nhiều người Harry sợ hãi về số phận có thể xảy ra của mình.
Trong nhiều giờ, các sinh vật chỉ quan sát anh ta. Thỉnh thoảng người ta sẽ tiếp cận và chạm vào anh ta. Họ dường như ngạc nhiên trước làn da lỏng lẻo của anh ấy. Đến chiều, họ dường như mất hứng thú với anh ta, và nhiều người lang thang để thu thập thức ăn.
Harryalalat nhảy lên chân và chạy trốn cho cuộc sống của mình. Theo bản năng hay may mắn, anh chạy theo hướng khu cắm trại của mình. Nhưng trong khủng bố tuyệt, anh bỏ qua khu cắm trại của mình mà không dừng lại và chạy một mười hai dặm để xuồng của ông ở cửa sông.
Cha Anthony nhớ lại sự trở lại của Manyalat Harry. Vào nửa đêm về sáng, ngôi làng đang ngủ và các nhà sư bị đánh thức bởi tiếng khóc cuồng loạn từ mặt nước. Mọi người vội vã xuống mép nước. Harryalalat nằm trên xuồng, đi chân trần, chỉ mặc đồ lót và bị đóng băng một nửa cho đến chết. Ông đã chèo thuyền hơn 45 dặm trong đêm đông lạnh giá.
Cha Anthony đã giúp bế anh vào trong, và dành ba tuần chăm sóc anh cẩn thận. Trong những tuần đó, tóc của Manyalat Harry trở nên trắng bệch. Cuối cùng anh đã tiết lộ câu chuyện của mình và lấy lại sức khỏe. Mặc dù thực tế là anh ta đã để lại tất cả tài sản của mình, bao gồm một khẩu súng trường có giá trị, tại khu cắm trại, không gì có thể khiến cho Harryalalat Harry trở về rừng sâu.
