Trong văn học tinh thần, chúng ta đọc rất nhiều về sự tự nhận thức và tiến hóa tâm linh. Trong nhiều khía cạnh, chúng là những thứ rất giống nhau, nhưng trong một số cách, chúng khác nhau. Trong bài viết này, tôi muốn nói phần nào về những gì tôi đã tìm thấy những khác biệt đó và cách chúng ta có thể nhận ra sự vô thức của chính mình.
Nhận thức được chính chúng ta; Điều đó thực sự đòi hỏi gì? Vâng, nó liên quan đến rất nhiều điều tốt. Nó chắc chắn có nghĩa là học cách xem những gì chúng ta làm và quan sát nó hoàn toàn. Nó cũng có nghĩa là lắng nghe những lời của chúng ta một cách cẩn thận khi chúng ta nói chúng. Nó thậm chí có nghĩa là theo dõi cẩn thận những gì chúng ta nghĩ về trong khi thức dậy, cái gọi là những khoảnh khắc 'có ý thức'.
Ý thức là gì, mặc dù? Tôi không tin rằng nhiều người thực sự biết nó là gì. Nó chắc chắn không phải là những gì chúng ta thấy đang diễn ra giữa hầu hết loài người. Có lẽ ở hầu hết mọi người, nó chắc chắn không phải là bất cứ điều gì gần như ý thức ở 99% tất cả mọi người, bất cứ nơi nào trên thế giới. Mọi người cư xử giống như một đàn cừu hoặc một đàn kiến khi họ làm bất cứ điều gì khác, với những hành động theo bản năng và bắt buộc. Ngay cả ý kiến của họ không thực sự là của riêng họ, họ là ý kiến của những người khác đã gây ấn tượng trong tâm trí của họ, và họ nghĩ rằng những ý kiến này là của riêng họ.
Hãy lấy một ví dụ về một khía cạnh của vô thức mà tôi đã chứng kiến. Tôi nhớ đã nói chuyện với một người phụ nữ một lần và máy điều hòa không khí được đưa lên trong cuộc trò chuyện của một người khác. Người phụ nữ trong câu hỏi này đặt một điếu thuốc vào miệng và châm lửa, thở ra một làn khói hủy hoại phổi và thở hổn hển "Ồ, điều hòa không khí ~ thật tệ cho bạn!" Nếu lúc đó nó không vui lắm (người phụ nữ không thấy sự mỉa mai của câu nói của cô ấy) thì thật đáng thương. Cô ấy hoàn toàn không biết về sự bất nhất của những gì cô ấy đã nói liên quan đến những gì cô ấy thực sự làm với chính mình.
Tôi đã thấy vô số người chỉ trích người khác vì những thất bại và điểm yếu giống nhau mà chính họ thể hiện liên tục. Trên thực tế, sự giả hình vô thức dường như là một trong những dấu hiệu chính của một người đang ngủ say.
Somnambulism
Một người ngủ gật là người hay đi ngủ. Tuy nhiên, kiểu mộng du này không chỉ giới hạn ở người nghỉ hưu vào ban đêm và sau đó thức dậy, vẫn ngủ và đi xuống phố trong bộ đồ ngủ hoặc đồ lót.
Có một loại người khác, như người phụ nữ hút thuốc đã tuyên bố về điều hòa không khí. Kiểu người mộng du này dành thời gian của họ không bao giờ đặt câu hỏi về bất cứ điều gì, về công việc hàng ngày của họ một cách máy móc, không suy nghĩ và không có định hướng có ý thức. Họ ủng hộ những gì bạn bè của họ ủng hộ, tin vào những gì gia đình họ tin và v.v.
Nếu bạn đã từng đọc bất kỳ tác phẩm nào của Gurdjieff hoặc Ouspensky, thì bạn sẽ biết rằng hai giáo viên bí truyền này đã nói rất nhiều về bản chất của ý thức con người, và rằng gần như toàn bộ nhân loại đang ngủ, đi bộ trong một kiểu trance cơ giới .
Ý tưởng đằng sau những giáo lý thường trừu tượng này là học cách thoát khỏi việc trở thành một cỗ máy, vô thức về chính nó và trở thành một thực thể có ý thức .
Nói cách khác, người phấn đấu cho ý thức đang cố gắng thức tỉnh khỏi một giấc mơ, giấc mơ không có thực trong cuộc sống ở thế giới trần gian. Nhưng trước khi chúng ta có thể thức dậy khỏi giấc mơ này, trước tiên chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta thực sự đang ngủ! Đó là bước đầu tiên.
TÔI LÀ
Trong thời thơ ấu của tôi, khoảng tám tuổi, tôi thường có cảm giác kỳ lạ là "khác" so với chính mình. Tôi thường sẽ cảm nhận được cảm giác đang đến, vì một nhận thức mạnh mẽ rằng bản thân thể chất trẻ của tôi không thực sự là tôi. Tôi sẽ cảm nhận và thậm chí tự nói với bản thân mình, "Tôi là tôi, nhưng tôi không phải là tôi." Tôi thậm chí đã đề cập nó với anh trai tôi một lần, (chỉ hơn tôi hai tuổi) nhưng anh ấy không hiểu ý tôi là gì. Do đó, tôi đã chọn giữ nó cho riêng mình trong tương lai.
Đó là một trải nghiệm rất sâu sắc đối với một người trẻ tuổi và tôi không thể tạo ra cái đầu hay cái đuôi cho đến khi tôi già đi và hiểu thêm về bản chất của linh hồn và ý thức. Nhưng những gì nó đã tiết lộ cho tôi, là sự đối ngẫu khác biệt giữa Bản ngã bên trong và bản ngã vật lý bên ngoài. Trải nghiệm mang đến một hình thức nhận thức riêng biệt , ý thức rằng tôi không phải là cơ thể nhiều hơn quần áo tôi mặc là tôi.
Tuy nhiên, lần đầu tiên tôi có trải nghiệm này khi còn bé và đã ăn đất vào thời điểm đó. Tôi vẫn có thể nhớ lại một cách sinh động hương vị và kết cấu của đất đá bẩn thỉu trong miệng và ý thức sâu sắc rằng hành vi này là một hành động của cơ thể, không phải của Bản thân tôi. Ở cấp độ cao hơn, Conscious tôi đang tìm kiếm.
Tôi nhấn mạnh câu chuyện về trải nghiệm của riêng tôi chỉ để vượt qua khái niệm rằng mỗi người trong chúng ta thực tế đang sống trong một nhị nguyên. Trong thực tế, chúng ta sống ở nhiều nơi hơn là chỉ là một nhị nguyên, chúng ta sống trong ba lần và bốn phương và thậm chí có thể nhiều hơn thế. Nhưng hãy để ý tưởng về sự khác biệt của một cơ thể và linh hồn riêng biệt đủ để hiểu rằng chúng ta không chỉ là một cỗ máy cơ thể hành động một cách vô thức.
Tất nhiên, bây giờ, nhiều quá trình sinh lý của cơ thể thực sự rất nhiều máy móc, chẳng hạn như tiêu hóa và một số hành vi được học như đi bộ hoặc đi xe đạp. Khi đôi chân của bạn bắt đầu di chuyển, bạn thậm chí không phải suy nghĩ về phần còn lại của quá trình đi bộ hoặc đi xe đạp, và thậm chí có thể tổ chức một cuộc trò chuyện với ai đó khi bạn đi cùng. Đây là những hành vi cơ học, dưới ngưỡng của ý thức. Người ta thậm chí không nghĩ về cách làm những điều này. Nếu chúng ta làm vậy, sống một cuộc sống của con người sẽ là không thể. Đây là một hình thức của cơ học cần thiết.
Nhưng ý tưởng trong những ví dụ về Bản ngã như phân biệt với vô ngã là cố gắng có được ấn tượng rằng để tự giác, có ý thức, chúng ta phải nhận ra rằng Bản ngã bên trong của chúng ta khác với bản thân chúng tôi gọi John Smith hoặc bất cứ tên nào mà cha mẹ chúng tôi đặt cho chúng tôi. Bản ngã bên trong là một thực thể có ý thức, cố gắng thức tỉnh và được giải thoát khỏi trạng thái mơ ước của nhà tù trần gian.
Trở nên ý thức
Có nhiều cách mà chúng ta có thể tự rèn luyện để trở nên ít máy móc hơn trong cách nói, hành động và thậm chí là suy nghĩ của chúng ta . Các công cụ rõ ràng, mà tôi đã nêu trong các bài viết khác ở đây trên trang của mình, là các kỹ thuật Thiền và Yoga. Trong thực tế, khi tôi được yêu cầu dạy một lớp về khả năng thấu thị và trung gian, tôi đã nói rằng tôi sẽ làm điều đó, nhưng sẽ có ba điều kiện cần thiết cho sinh viên; 1) Thiền 2) Thiền và 3) Thiền. Sự quan tâm trong việc đăng ký này suy yếu nhanh chóng.
Bạn thấy đấy, mọi người muốn có thể thể hiện những phẩm chất của sự tiếp xúc tâm hồn (thấu thị, trung gian, ESP, thần giao cách cảm, nhận thức, v.v.) nhưng họ không muốn áp dụng vào công việc liên quan; đó là, nội tâm sâu sắc thông qua thiền định.
Cách duy nhất để trở nên Tự giác, ý thức về Bản thân, là thông qua công việc nội tâm sâu sắc, nghiên cứu sâu sắc về bản thân và công nhận tính đối ngẫu cá nhân.
Một khi bạn có thể thấy rằng trên thực tế, có một tính hai mặt được xử lý, sau đó bạn có thể tham gia vào sự tiến hóa có ý thức. Cho đến ngày đó khi bạn có thể nhận ra rằng bản thân thể chất của bạn chỉ là một phương tiện biểu đạt và không phải là thực tế bên trong của bạn, thì bạn sẽ tiếp tục hành xử một cách máy móc trong hành động, trong lời nói và thậm chí cả trong suy nghĩ.
Điều này đánh dấu sự khác biệt giữa tự nhận thức và tiến hóa tâm linh chân chính. Khá nhiều người có thể trở nên tự nhận thức một cách thô lỗ, nhưng rất ít người phát triển theo dòng tiến hóa tâm linh thực sự.
Ví dụ có thể là người đã tìm thấy một loại tín ngưỡng hoặc tôn giáo tâm linh nào đó, và bám lấy nó cho cuộc sống thân yêu. Họ từ bỏ một số thói quen và hành vi cũ và trở thành, với tất cả ý định và mục đích, một người thay đổi .
Tôi đã chứng kiến nhiều người 'tâm linh', những người đã tìm thấy một loại mục tiêu tâm linh nào đó dọc theo dòng suy nghĩ này hay cách khác, nhưng họ vẫn không từ bỏ tham vọng cơ bản của mình. Thay vì làm việc ở một số tham vọng trong thế giới vật chất bên ngoài, họ chỉ đơn thuần chuyển tham vọng của họ sang tham vọng tâm linh . Họ thực sự cạnh tranh với những người khác trong các nhóm mà họ thuộc về. Ai là người tâm linh hơn, tâm linh nhất, v.v.? Tôi đã chứng kiến điều này ngay từ đầu, rất nhiều lần.
Vì vậy, người này nhận được một loại thức tỉnh, một 'tiếng gọi tâm linh' và sau đó cảm thấy rằng họ có một nhiệm vụ phải hoàn thành trong thế giới. Cái 'tôi' nhỏ bé với tất cả những lợi ích cá nhân táo bạo vẫn chưa bị khuất phục, và bản ngã vô thức chỉ tìm thấy một số mục tiêu khác để theo đuổi vì lợi ích của bản thân vô thức nhỏ bé.
Sự phát triển tâm linh thực sự thực sự là một điểm khủng hoảng, thường được gọi là Đêm tối của linh hồn, trong đó những người khao khát những điều cao cả hơn cảm thấy hoàn toàn mất đi khi chính bản thân ít chết hơn. Cái chết của bản ngã vô thức là một điều khó có thể chịu đựng và lên tới một sự đóng đinh. Sau đó, cái tôi nhỏ bé bị xuyên thủng một lần và mãi mãi, và thực thể tâm linh, ý thức hơn xuất hiện về cơ bản đã mất hết tham vọng cho thế giới và những đồ trang sức và đồ trang sức trống rỗng. Bạn trở thành một sinh vật biến đổi.
Không còn bất kỳ nhu cầu nào để thỏa mãn tính cách tham lam, tự cao tự đại của bản thân, bởi vì khi nhận thức bản thân thực sự phát triển thành ý thức tâm linh, không có ham muốn về những điều của thế giới.
Đức Phật dạy chúng ta rằng bí mật của sự tiến bộ của linh hồn nằm trong việc từ bỏ mọi ham muốn. Chúa Giêsu đã dạy rằng không có lợi nhuận trong việc đạt được những thứ của thế giới này nếu bạn đánh mất linh hồn của chính mình (ý thức) bởi vì bạn đắm chìm trong những ham muốn vật chất.
Khi chúng ta không còn cần bất cứ thứ gì từ thế giới, về tham vọng, hoặc mong muốn cho cái này và cái kia, chúng ta tự do; miễn phí như không có người đàn ông là miễn phí.
Thực hành ý thức
Một phương pháp có thể làm việc là dành một ngày mỗi tuần mà bạn đánh dấu trên lịch là một nghiên cứu có ý thức. Trong một ngày, hãy xem liệu bạn có thể nhận thức được rất nhiều về những gì bạn làm, về thể chất. Không quan trọng bạn đang tham gia vào việc gì, ở nơi làm việc hay ở nhà.
Chỉ cần xem hành động của tay bạn, hoặc cách bạn đi bộ, và nhận thức được những gì bạn đang làm. Chơi với cái này; hãy tưởng tượng rằng bạn đang ở trong một giấc mơ (thế giới vật lý thực tế chỉ là một dạng khác của trạng thái giấc mơ) và đột nhiên bạn nhận ra rằng mình đang mơ. Bây giờ, điều này là thú vị! Tôi có thể có một số niềm vui ở đây! Ở đây tôi đang trong một giấc mơ và tôi thực sự có thể cảm nhận được kết cấu của mọi thứ khi tôi chạm vào chúng ~ tay nắm cửa, bannisters trên cầu thang, giấy, bút, quần áo bạn mặc, v.v ... Nhận thức đầy đủ về tất cả những thứ mà tay bạn chạm vào .
Trở nên ý thức về những gì bạn nhìn thấy. Lưu ý màu sắc, như thể nhìn thấy chúng lần đầu tiên. Hãy ý thức về mọi thứ bạn nghe thấy trong trạng thái mơ vật lý này. Thu hút tất cả các giác quan, bao gồm cả mùi và vị, như thể lần đầu tiên trải nghiệm chúng, nhận thức đầy đủ về chúng, như thể bạn đã thức dậy và ý thức nhận ra rằng mình đang mơ.
Khi bạn trở về nhà, hãy nhận thức đầy đủ về chìa khóa của bạn đi vào ổ khóa cửa trước của bạn, xoay tay cầm và bước vào trong. Lưu ý cánh cửa khi bạn đóng nó. Hãy nhận thức đầy đủ về việc ở trong chính ngôi nhà của bạn. Hãy dành một vài phút để nhận ra và tiếp thu nó.
Cả ngày sẽ được dành theo cách này, chỉ cần nhận thức đầy đủ về môi trường xung quanh bạn, như thể thức dậy trong một giấc mơ và biết đầy đủ rằng bạn đang mơ.
Con người thật
Đức Phật chỉ định không chỉ có nghĩa là Người giác ngộ, mà còn có nghĩa là Người đã thức tỉnh.
Cho dù chúng ta đề cập đến Phật hay Christ hay Krishna, chúng ta đều đề cập đến một Người giác ngộ, người đã nhận được một thước đo Ánh sáng lớn hơn (tức là Thức tỉnh ) so với những người khác. Những người vẫn còn ngủ về cơ bản vẫn còn trong bóng tối. Chỉ có sự chiếu sáng của ánh sáng tâm linh bên trong mới mang lại sự giác ngộ như vậy. Chỉ sau đó, một người đàn ông hoặc phụ nữ có thể được nói là thực sự tỉnh táo.
Mọi người đều là một vị Phật, Christ hay Krishna tiềm năng. Chúa Giêsu thậm chí còn đưa ra tuyên bố: "Biết các ngươi không phải là các vị thần?" Mỗi người trong chúng ta đang trong quá trình tăng biện pháp ánh sáng được tìm thấy bên trong. Khi ánh sáng của một ý thức khởi đầu và mới nổi lên từ bên trong, vì vậy chúng ta chuyển từ nhận thức bản thân sang ý thức tâm linh thực sự.
Chúng tôi bắt đầu bằng cách xem những gì chúng tôi làm một cách máy móc, và nhận thức được tính cơ học đó. Chúng ta hướng tới hành động có ý thức hơn, thực sự nhận thức được cơ thể như một bản thể khác biệt nhưng khác biệt với bản thân bên trong.
Chúng tôi thực hành lắng nghe cẩn thận những từ chúng tôi sử dụng và thói quen sử dụng chúng. Chúng ta thực hành nghe, ngửi, chạm, nếm, nhận ra giấc mơ là thế giới xung quanh chúng ta.
Chúng ta sống và di chuyển trên thế giới, nhưng chúng ta không thuộc về thế giới.
Chúng tôi không còn là một thành phần của suy nghĩ có ý thức đại chúng, của đội khúc côn cầu hoặc bóng đá địa phương, về việc xác định chủng tộc, màu da, tín ngưỡng, quốc gia, tôn giáo, chính trị hoặc thương mại.
Chúng tôi là một linh hồn tự do, tự do, người chỉ di chuyển qua các chiêu bài khác nhau về chủng tộc, quốc gia, màu da và tín ngưỡng để tìm ra bản chất thực sự của nó và thể hiện điều đó trong ý thức vật lý đầy đủ.
Chúng ta không còn bị ràng buộc bởi những ý tưởng và khái niệm về cơ thể giới hạn, về thời gian hay không gian.
Thiền mỗi ngày. Dành ít nhất mười lăm phút trong thiền định của bạn, và tiến tới ba mươi phút. Hãy nghĩ về nó như một thời gian thiêng liêng để phát triển sự tự nhận thức thực sự. Trong lúc thiền, hãy đặt câu hỏi cho chính mình, Tôi là ai? Bản ngã không phải là cơ thể này, không phải những cảm xúc này, không phải những suy nghĩ này, không phải là những liên kết về gia đình, công việc và mối quan hệ trần thế. Bản ngã không phải là chủng tộc, màu da hay quốc gia này. Bản ngã thực sự tỏa sáng như mặt trời và không phải là một trong những điều này.
Thế giới là một giấc mơ, được tổ chức cùng nhau chỉ bởi những suy nghĩ đại chúng của nhân loại. Khi bạn bước ra ngoài những giới hạn do người khác áp đặt, bạn sẽ tìm thấy Linh hồn của chính mình.
