Albert Ostman là một nhà thám hiểm người Canada sống từ khoảng năm 1893 đến 1975. Vậy tại sao anh ta đủ đáng chú ý để viết một bài báo về? Chà, Albert Ostman cũng tình cờ tuyên bố rằng anh ta đã bị bắt cóc bởi một Sasquatch và bị giam cầm trong sáu ngày.
Câu chuyện
Một buổi tối năm 1924 gần Toba Inlet, British Columbia, Albert Ostman đang ngủ. Anh không có ý ngủ. Ba đêm trước, đã có những dấu hiệu cho thấy ai đó - hoặc một cái gì đó - đang truy cập trong khi ngủ, và Ostman đã quyết tâm tỉnh táo để bắt khách trong hành động.
Đột nhiên, một Sasquatch bế anh ta lên và bế anh ta ra, với Ostman giờ vẫn còn thức trong túi ngủ. Anh ta được bế trong khoảng ba giờ, sau đó anh ta được đặt xuống và được chào đón bởi một gia đình bốn người Sasquatch, một trong số đó, một người đàn ông trưởng thành, cao tám feet. Ostman đã nói điều này về đồ trang sức ban đầu của mình:
"Trông họ như một gia đình, ông già, bà già và hai đứa trẻ, một trai và một gái. Chàng trai và cô gái dường như sợ tôi. Bà già dường như không hài lòng về những gì ông già kéo về nhà. Nhưng ông già đang vẫy tay và nói với họ tất cả những gì ông có trong đầu. Tất cả họ đã rời bỏ tôi sau đó. "
Ostman có một khẩu súng trên người, thứ mà anh ta giữ chặt trong tay, nhưng vì Sasquatch không có động thái làm hại anh ta, anh ta đã chọn không sử dụng nó. Khi đang bị giam cầm, Ostman được cho ăn "cỏ nếm ngọt", được rửa sạch, xếp chồng lên nhau và được đưa cho anh ta bởi con chó cái trưởng thành.
Ostman đã thực hiện nhiều quan sát chi tiết mà sau đó anh kể lại, bao gồm cả những nỗ lực kết bạn với chàng trai trẻ Sasquatch để khiến người đàn ông lớn hơn quan tâm đến cái hít mà anh ta có trên người. Anh ta lên kế hoạch làm cho con đực trưởng thành ăn cả hộp thuốc hít, với ý định giết anh ta để trốn thoát.
Trong tài khoản của mình, Ostman cũng ghi chú một ý tưởng giải trí ngắn gọn để đưa cô gái trẻ đi cùng anh ta bất cứ khi nào anh ta cuối cùng cũng đi, mặc dù cuối cùng anh ta đã quyết định chống lại nó. Theo lời của Ostman,
"Nhưng điều đó có ích gì? Tôi sẽ phải giữ cô ấy trong một cái lồng để trưng bày công khai. Tôi không nghĩ chúng ta có quyền ép buộc lối sống của mình lên người khác, và tôi không nghĩ họ sẽ thích nó. (Tiếng ồn và vợt trong một thành phố hiện đại họ sẽ không thích hơn tôi.) "
Sau sáu ngày, có thể vì anh ta nghi ngờ mình sắp được sử dụng cho mục đích sinh sản - mặc dù đây chỉ là suy đoán - cuối cùng Ostman đã trốn thoát. Anh ta phần nào có thể thực hiện thành công kế hoạch của mình bằng thuốc hít, kết cục là khiến cho con đực trưởng thành Sasquatch lảo đảo đến mức anh ta có thể chạy trốn.
Sau khi trốn thoát, Ostman cuối cùng cũng gặp được một người ghi chép. Đương nhiên, anh ta không đề cập đến gia đình Sasquatch hoặc bị giam cầm. Thay thế,
"Tôi nói với họ rằng tôi là một người tìm kiếm và bị lạc ... Tôi không muốn nói với họ rằng tôi đã bị bắt cóc bởi một Sasquatch, như thể tôi đã nói với họ, có lẽ họ cũng sẽ nói, anh ta cũng bị điên."
Nghi ngờ công khai và kích động
Ostman giữ câu chuyện này cho riêng mình trong nhiều thập kỷ, và ban đầu anh ta dường như không bao giờ có ý định kể nó cho bất cứ ai. Tuy nhiên, vào năm 1957, sau khi thấy ngày càng nhiều câu chuyện về Sasquatch xuất hiện trên báo chí, Ostman quyết định tiến lên và kể câu chuyện của mình cho một tờ báo địa phương. Ostman và câu chuyện của anh ta đã được xem xét kỹ lưỡng kể từ đó.
Tất nhiên, hầu hết mọi người đã không tin câu chuyện sau đó, và đến bây giờ vẫn không. Ví dụ, Joe Nickell hoài nghi đã nói vào năm 2007 rằng câu chuyện của Ostman "nhiều khả năng là kết quả của trí tưởng tượng hơn là hồi ức". John Napier, một nhà nguyên thủy học, tuyên bố rằng câu chuyện đơn giản là không thể bởi vì cả một gia đình của Sasquatch sẽ không có tài nguyên để tồn tại trong khu vực cụ thể đó, vì nguồn thực phẩm sẽ quá hạn chế.
Nhiều người khác đã chỉ trích Ostman vì lượng thời gian anh ta phải đi về phía trước, mặc dù với tôi, đó dường như là khía cạnh hợp lý nhất trong câu chuyện của anh ta.
Tín đồ
Không phải tất cả mọi người ngay lập tức bác bỏ câu chuyện của Albert Ostman. Một nhà văn tên John Green, người đã phỏng vấn Ostman khi anh ta còn sống, nói rằng anh ta tin rằng câu chuyện đã được giữ vững. Lý do của ông là bởi vì câu chuyện đã được kể vào năm 1957, nó có một không khí chân thực mà nó sẽ không có nếu ai đó kể cùng một câu chuyện ngày hôm nay. Theo lời của Green, được đưa ra trong một tuyên bố năm 2003,
"Albert là một người rất đáng tin, người đã xử lý kiểm tra chéo khó khăn với sự điềm tĩnh vui vẻ, thề với câu chuyện của anh ta không do dự, và bị mắc kẹt cho đến khi anh ta chết, nhưng tôi sẽ không tin anh ta nếu anh ta nói điều đó hôm nay.
Tuy nhiên, hôm nay, anh ta sẽ có những nguồn dễ dàng cho những mô tả của mình về bốn cá nhân đó và những gì họ đã làm. Khi câu chuyện của ông được đưa ra ánh sáng, năm 1957, điều ngược lại là trường hợp.
Sasquatch thường không được coi là những sinh vật phủ đầy lông sống cuộc sống giống như một con gấu, thay vào đó hình ảnh công khai của chúng là một bộ lạc người da đỏ khổng lồ, chỉ có lông trên đầu, sống trong các ngôi làng, tổ chức các cuộc họp mặt hàng năm trên một ngọn núi đặc biệt, và sử dụng các tín hiệu cháy.
Những mô tả của ông, trái ngược với hình ảnh truyền thông về thời đại của ông, đã đứng lên một cách tuyệt vời trong những năm qua. Hơn thế nữa, anh ta đã bị Daris Swindler và bác sĩ thú y từ trung tâm linh trưởng Seattle thẩm vấn hàng giờ, và họ nói với tôi rằng các chi tiết vật lý và hành động mà anh ta nói rằng anh ta đã chứng kiến tất cả đều đúng. "
Ngoài lời khai của Green, chính Ostman tuyên bố rằng anh ta thậm chí chưa bao giờ nghe về Sasquatch cho đến chuyến đi năm 1924. Trong tài khoản của mình, anh ta tuyên bố rằng một hướng dẫn mà anh ta đã thuê đã nói với anh ta về truyền thuyết, nói,
"Người Ấn Độ già này là một ông già rất hay nói chuyện. Ông kể cho tôi nghe những câu chuyện về vàng do một người đàn ông da trắng mang ra từ mỏ bị mất này. Người đàn ông da trắng này là một người nghiện rượu rất nặng - đã tiêu tiền thoải mái trong các quán rượu. Nhưng ông không gặp rắc rối gì Nhận được nhiều tiền hơn. Anh ta sẽ đi được vài ngày, sau đó quay lại với một túi vàng. Nhưng một lần, anh ta đến mỏ của mình và không bao giờ quay lại. Một số người nói rằng một Sasquatch đã giết anh ta.
Lúc đó tôi chưa bao giờ nghe nói về Sasquatch. Vì vậy, tôi đã hỏi loại động vật mà anh ấy gọi là Sasquatch. Người Ấn Độ nói: 'Chúng có lông trên khắp cơ thể, nhưng chúng không phải là động vật. Họ là người. Người lớn sống ở vùng núi. Chú tôi nhìn thấy dấu vết của một con dài hai feet. Một người Ấn Độ già đã thấy một người cao hơn tám feet. '
Tôi nói với người Ấn Độ rằng tôi không tin vào truyện ngụ ngôn cũ của họ về những người khổng lồ trên núi. Nó có thể là hàng ngàn năm trước, nhưng ngày nay thì không. "
Hậu quả
Albert Ostman mắc kẹt với câu chuyện của mình cho đến khi chết, bị thẩm vấn nhiều lần và không bao giờ thay đổi chi tiết. Anh ta thậm chí còn bị cảnh sát kiểm tra chéo và đồng ý ký Tuyên bố long trọng, nói rằng tài khoản của anh ta là đúng theo lời thề và đức hạnh của Đạo luật chứng cứ Canada. Ostman không bao giờ kể lại câu chuyện của mình, bất chấp những lời chế giễu mà anh phải đối mặt trong suốt quãng đời còn lại.
Ngày nay, câu chuyện của Ostman thường được trích dẫn là một trong những trường hợp tốt nhất cho sự tồn tại của Sasquatch.
Nếu bạn thích đọc tài khoản của Ostman cho chính mình, câu chuyện của anh ấy như được kể trong cuốn sách năm 1978 của John Green, Sasquatch: The Apes Among Us có thể được tìm thấy ở đây.
