Wicca và Witchcraft: Phù thủy nào và cái gì?

Nhầm lẫn về Wiccan và Witch

Nếu bạn đã duyệt qua bảng tin hoặc đọc sách về Wicca và Witchcraft, có lẽ bạn đã gặp một số tuyên bố mâu thuẫn sau đây:

• Voi Wicca: Hình thức phù thủy hiện đại được giới thiệu với công chúng vào những năm 1950 bởi cố Tiến sĩ Gerald Brousseau Gardner.
• Tất cả các Wiccans đều là phù thủy, nhưng không phải tất cả các phù thủy đều là Wiccans.
• Không phải tất cả các Wiccans đều là Phù thủy, và không phải tất cả các Phù thủy đều là Wiccans. Những người thực hành phép thuật là Phù thủy, nhưng chỉ vì bạn là Wiccan không biến bạn thành Phù thủy. Wicca chỉ là tôn giáo, đức tin và tín ngưỡng. Không phải tất cả trong số họ thực hành phép thuật và điều đó chắc chắn là không bắt buộc.

Vậy đó là cái gì vậy? Wiccan và Witch là đồng nghĩa? Wicca là một loại Phù thủy, nhưng chỉ có một loại? Rốt cuộc Wicca và Witchcraft không giống nhau?

Dường như có rất nhiều nhầm lẫn về cách Wicca và Witchcraft có liên quan đến nhau nếu như vậy. Để thực sự phân loại sự thật, chúng ta phải nhìn về quá khứ, cả xa xôi và gần đây.

Bài viết này dài dòng để trả lời chính xác câu hỏi này, cần phải nhìn về quá khứ và đi theo một dòng suy nghĩ. Nếu bạn lo lắng về một lời giải thích ngắn gọn và ngọt ngào, vui lòng cuộn xuống phần cuối cùng bên dưới có tên, Mối quan hệ thực sự giữa Wicca và Phù thủy .

Tuy nhiên, nếu bạn quan tâm nhiều hơn đến cách kết luận trong phần đó được rút ra, tôi mời bạn cùng đi chuyến tàu ý nghĩ này với tôi.

Đánh giá côn trùng học của phù thủy và Wicca

Anatoly Liberman, Nhà sinh vật học Oxford, lưu ý rằng nguồn gốc của từ 'Phù thủy' là không rõ ràng, nhưng rất có thể thực sự đến từ từ tiếng Anh cổ wicca vào năm 890, trong đó đề cập đến một phù thủy nam hành nghề ⁴ . Khoảng 100 năm sau đã đến đối tác nữ tính, wicce. Người ta tin rằng cách phát âm "cc" là "tch", sẽ cho chúng ta một từ nghe giống như 'witch-ah "hơn là cách phát âm hiện đại' wick-ah '.

Từ điển Từ nguyên trực tuyến đồng ý với định nghĩa về Wicca và wicce của Liberman dưới mục nhập cho 'phù thủy' , nhưng cũng lưu ý thêm cách sử dụng hiện đại của từ này dưới mục 'Wicca' ⁵ . Theo Etymonline.com, việc sử dụng Wicca hiện đại là từ người sáng lập của Wicca, Gerald Gardner.

Gardner tuyên bố từ Wicca đã được trao cho anh ta bởi giao ước Phù thủy đã khởi xướng anh ta (nhiều hơn về sau), nhưng nó đã được xuất bản lần đầu tiên trong cuốn sách của anh ta, Witchcraft Today . Mặc dù vậy, tôn giáo của ông không được gọi là Wicca. Gardner gọi tôn giáo là Phù thủy hay giáo phái Phù thủy. Gardner đánh vần là 'wica' ​​với một 'c' và gọi tất cả các học viên của Witchcraft (nam và nữ) là 'Wica'. Ông cũng thay đổi ý nghĩa của các từ; ban đầu, phù thủy có liên quan đến ma thuật độc ác, nhưng Gardner mô tả 'Wica' nói chung là những người thông minh, giỏi làm việc với các loại thảo mộc và kiến ​​thức huyền bí.

Điều quan trọng cần lưu ý là việc sử dụng từ này của Gardner (cho dù anh ta tự mình nghĩ ra hoặc lấy nó từ một trong những nguồn của mình) không phải là cách sử dụng từ này, mà là một sự tái tạo lãng mạn hóa từ Neo-Pagan và phong trào huyền bí. Chỉ vì các từ có liên quan hơn một ngàn năm trước không có nghĩa là các định nghĩa hiện đại tồn tại trong 1.000 năm. Điều đó sẽ giống như khi văn học thời trung cổ nói về thiếu nữ sắt, họ đang đề cập đến ban nhạc rock năm 1980.

Định nghĩa lịch sử của phù thủy

Phù thủy lịch sử

Vào những năm 1800 cho đến giữa thế kỷ 20, nhiều tác phẩm đã phát sinh tuyên bố Phù thủy là tôn giáo tôn giáo cũ. Đáng chú ý nhất là các tác phẩm của Margaret Murray vào đầu thế kỷ 20, người đã trình bày các tác phẩm đầu tiên tuyên bố có bằng chứng ủng hộ tin đồn trong thế kỷ qua hoặc do đó phù thủy (và các phù thủy bị đàn áp trong 'The Burning Times') là tàn dư của một tôn giáo Pagan cũ đã chui xuống đất để thoát khỏi sự bắt bớ của các Kitô hữu.

Trong một thời gian, các lý thuyết của Murray được chấp nhận rộng rãi, đặc biệt là trong số những người liên quan đến phong trào huyền bí phát triển mạnh mẽ, sự hồi sinh của Pagan đang phát triển và phong trào nữ quyền vừa chớm nở. Tuy nhiên, trong vài thập kỷ, tác phẩm của cô đã bị bất kỳ nhà sử học nghiêm túc nào vạch trần.

Giáo sư Ronald Hutton, đã lưu ý nhà sử học người Anh và chính ông đã đưa ra một chiếc Pagan, đã đưa ra những lập luận được nghiên cứu kỹ lưỡng, toàn diện, đáng tin cậy nhất để vạch ra những lỗ hổng trong bất kỳ lý thuyết nào về 'Tôn giáo cũ' trong cuốn sách Triumph of the Moon . Hutton tổng hợp quan điểm của mình về Phù thủy hiện đại hoặc mối liên hệ của Wicca với cách sử dụng từ cổ xưa trong một cuộc phỏng vấn với Neocropolis Now:

Từ tiếng Anh "phù thủy" luôn luôn tương đương trong ngôn ngữ này của những người được sử dụng trên khắp thế giới, bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, cho ai đó sử dụng phép thuật để làm tổn thương người khác. Một nỗi sợ hãi của loại người này đã tồn tại trên hầu hết thế giới có người ở và trong mọi thời đại (mặc dù không phải trong số tất cả các dân tộc), và đã dẫn đến nhiều nơi đối với các cuộc nghi ngờ hàng loạt. Các thử nghiệm của các pháp sư độc ác bị nghi ngờ do nước cộng hòa La Mã cổ đại tổ chức, từ rất lâu trước khi Cơ đốc giáo ra đời, đã tạo ra tỷ lệ xử tử vượt qua bất kỳ cuộc khủng bố phù thủy hiện đại nào ban đầu. Phù thủy không phải là một tôn giáo, cũng không phải là tàn dư của một người, mà là một cách đổ lỗi cho người khác về sự bất hạnh kỳ lạ. Nếu phù thủy giống như một tôn giáo ngoại giáo thì nó sẽ không bị đàn áp trong các xã hội ngoại giáo - thực tế họ thậm chí không nhận thấy điều đó, vì đơn giản đó là một phần của tôn giáo của họ. Tuy nhiên, giữa 1400 và 1800 Kitô giáo phương Tây đã làm, thêm một cái gì đó mới vào hình ảnh phù thủy trong đó, đặc biệt, nó phân loại lại nó như một tôn giáo đối thủ, phục vụ ma quỷ Christian.

Hutton chỉ ra nhiều lần trong cuốn sách của mình, đơn giản là không có bằng chứng nào về các giáo phái phù thủy dưới lòng đất cổ đại, hoặc rằng phù thủy đã từng được thực hành như một tôn giáo trước thế kỷ 20.

Phép thuật và phù thủy

Mọi người đã luôn thực hành ma thuật; thường trong một bối cảnh tôn giáo, nhưng họ tôn thờ các vị thần bản địa của họ. Họ thực hành bất cứ điều gì tôn giáo đã xảy ra ở nơi đó và thời gian. Họ rất đa dạng về văn hóa và tôn giáo.

Không phải là các học viên ma thuật không tồn tại; đó là họ sẽ không tự gọi mình là Phù thủy, và họ không phải là một tôn giáo thống nhất dưới bất kỳ hình thức nào.

Khi nói về thuật ngữ 'Phù thủy', rất nhiều người trong những thập kỷ gần đây đã sử dụng từ 'đòi lại'. Nhưng làm thế nào bạn có thể lấy lại thứ gì đó chưa từng tồn tại ở nơi đầu tiên (một tôn giáo phù thủy Pagan cổ đại)? Một cách chính xác hơn để nói rằng chúng ta đã 'tuyên bố' danh hiệu Phù thủy trong thế kỷ 20. Mặc dù chúng tôi có quyền làm điều đó, chúng tôi không có quyền đưa ra tuyên bố sai về lịch sử của từ này.

Phù thủy đơn giản không phải là một nhãn hiệu tích cực. Ngay cả những người thực hành phép thuật cũng sẽ coi đó là một sự xúc phạm khi được gọi là Phù thủy. Trong khi nhiều Phù thủy hiện đại cố gắng tái cấu trúc và phát minh lại các hoạt động khác nhau của Pagan, các hệ thống này chưa từng tồn tại trong quá khứ như một tôn giáo của Phù thủy.

Cuốn sách bóng tối

Điều đó có nghĩa là Wicca và Witchcraft không phải là Real?

Đối với một số người, cho dù họ tự coi mình là Wiccans, Witches hay cả hai, những tiết lộ này giống như một xô nước lạnh. Điều đó có nghĩa là tôn giáo của tôi không bao giờ tồn tại?

Tôi sẽ trả lời cho những người đó, Số Không; điều đó có nghĩa là tôn giáo của bạn có lẽ không quá 100 tuổi. Tuy nhiên, Wicca và Witchcraft chắc chắn mượn từ nhiều nguồn tinh thần phong phú, lâu đời hơn. Nhưng chúng ta không được giả vờ điều đó có nghĩa là chúng ta thực hành một tôn giáo cổ xưa, hoặc chúng ta phải đối mặt với việc mất tất cả uy tín và sự tôn trọng.

Cho dù Wicca là 7.500 tuổi, hay 75 tuổi, hay thậm chí 7 tuổi đều không liên quan. Mọi tôn giáo đều mới ở một số điểm. Cho dù Phù thủy là một tôn giáo trong quá khứ, cũng vậy, không phải ở đây cũng không có. Ý tưởng rằng chỉ có thực hành Phù thủy của các nền văn hóa cổ đại mới có giá trị đối với Phù thủy hiện đại là một lập luận mạnh mẽ như việc các Kitô hữu cổ đại tin rằng sách Sáng thế mang lại giá trị cho những tuyên bố 'khoa học' hiện đại của Chủ nghĩa Sáng tạo.

Một nhóm người đủ lớn xác định là Wiccans và / hoặc Witches ngày nay đủ để đủ: họ có thật; chúng tồn tại Việc chúng tôi chia sẻ nhiều kinh nghiệm và tiết lộ cá nhân tương tự, và rất nhiều người trong chúng tôi tìm thấy ý nghĩa và sự hài lòng trong những thực tiễn này là đủ để xác nhận chúng. Chúng ta không cần phải tuyệt vọng với ống hút từ quá khứ, chúng ta chỉ cần nhìn vào cộng đồng toàn cầu giàu có và thịnh vượng mà chúng ta đã tạo ra trong thế kỷ trước để xác nhận bất kỳ nỗi sợ hãi hoặc nghi ngờ nào.

Những ngày đầu của Wicca

Khi Gerald Gardner phát triển Wicca vào những năm 1940, các lý thuyết sùng bái Phù thủy vẫn chưa bị thách thức nghiêm trọng. Thật khó để biết liệu Gardner có thực sự tin rằng anh ta đã được bắt đầu tham gia vào một hiệp ước Phù thủy vào năm 1939, đã tồn tại từ ít nhất là thời Trung cổ hay nếu anh ta thực sự muốn tin điều đó. Anh ấy chắc chắn muốn người khác tin điều đó.

Frerederic Lamond, một thành viên ban đầu của giao ước của Gardner, kể lại những ký ức của anh về những ngày đầu:

Sau khi làm bánh và rượu, anh thường kể cho chúng tôi nghe những câu chuyện về những gì đã xảy ra trong 'Thời kỳ tiền cháy'.

Lúc đó, tôi khá hoài nghi về những câu chuyện này và tự nghĩ: 'Cậu bé tốt bụng! Anh ta đang cố gắng thuyết phục chúng tôi rằng có một truyền thống liên tục kéo dài từ thời Trung cổ nếu không phải là thời kỳ đồ đá, trong khi tất cả chúng ta đều biết rằng điều này là hoàn toàn không thể chứng minh được, và ngay cả truyền thống gia đình ngày nay cũng không thể quay lại xa hơn sự huyền bí sự hồi sinh của 1890 '' ⁸ .

Trong khi nhiều Phù thủy thực hành vào thời điểm đó đã tin (hoặc, một lần nữa, có lẽ muốn tuyệt vọng tin) rằng họ đang thực hành một tôn giáo cổ xưa, nhiều người đã nghi ngờ về những tuyên bố cổ xưa này. Họ đã nhận thức được rằng bằng chứng bị cáo buộc là sơ sài.

Cá nhân tôi không tin động cơ của Gardner là nham hiểm. Bất kể lịch sử, ông chân thành tin vào tính hợp lệ của tôn giáo và muốn trao nó cho thế giới. Gardner không bao giờ phủ nhận bàn tay của mình trong việc định hình tôn giáo của mình. Anh ấy đã thừa nhận:

Những nghi thức mà anh ta nhận được từ giao ước của Old Dorothy rất rời rạc và để làm cho chúng có thể thực hiện được, anh ta phải bổ sung chúng bằng các tài liệu khác.

Bản thân Gardner rõ ràng bị mê hoặc bởi những ý tưởng lãng mạn của Paganism và Witchcraft, với lịch sử nghiên cứu bí truyền của riêng mình. Có lẽ ông cảm thấy rất áp lực khi biện minh cho tôn giáo này cho những người sẽ thực hành nó, hoặc đặt câu hỏi về nó. Lamond suy đoán về động cơ của Gardner để thúc đẩy các lý thuyết tôn giáo cũ của tôn giáo ^:

Sau đó, Gerald Gardner cũng là một người đàn ông của mình, và tất cả các phong trào bí truyền vào cuối thế kỷ 19 và 20 vẫn bị ảnh hưởng bởi niềm tin Kitô giáo rằng tất cả sự thật được thừa hưởng từ quá khứ. Freestyleons, kiến ​​thức phức tạp cho Hiram, kiến ​​trúc sư của đền thờ Solomon, trong khi Freestyleonry đầu cơ phát sinh đầu tiên ở Scotland thế kỷ 16. Rene Guenon, nhà bí truyền người Pháp, tự coi mình là một linh mục của người Bỉ theo thứ tự Melchisedek. Không có gì ngạc nhiên khi Gerald hoặc giao ước Rừng Mới cảm thấy họ phải mô tả phong trào phục hưng phù thủy như trong một chuỗi dài các khởi xướng.

Niềm tin vào tôn giáo cũ của Hồi giáo có lẽ được củng cố nhiều nhất, tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 20 với sự bùng nổ của sự quan tâm đến Wicca bởi dòng chính. Một số cuốn sách mới về Wicca đã xuất hiện, củng cố các lý thuyết tôn giáo cũ của Tôn giáo, rất lâu sau khi chúng bị tranh cãi bởi các nhà sử học chính thống. Thật không may, họ đã trích dẫn những quan niệm sai lầm và thông tin sai lệch của nhau thường xuyên đến mức nó cứ tiếp tục củng cố những huyền thoại và 'fakelore' cho đến khi nó được chấp nhận rộng rãi trong cộng đồng Pagan. Các thế hệ Wiccans mới hơn không thấy có lý do gì để nghi ngờ điều đó.

Các vấn đề đã trở nên trầm trọng hơn bởi sự phát triển của phong trào đơn độc. Không có gì sai khi là một Wiccan đơn độc, mà thay vào đó là đào tạo về covens, ngày càng có nhiều Wiccans tự học. Không phải ai cũng nhận trách nhiệm đủ nghiêm túc.

Như được đặt bởi nhà sử học thời trung cổ và Wiccan, Jenny Gibbons:

Hiện tại chúng tôi phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng. Khi dữ liệu mới xuất hiện, các nhà sử học đã thay đổi lý thuyết của họ để giải thích cho nó. Chúng tôi chưa. Do đó, một khoảng cách lớn đã mở ra giữa quan điểm của Pagan về học thuật và "trung bình". Chúng tôi tiếp tục sử dụng các nhà văn lỗi thời và nghèo nàn, như Margaret Murray, Montague Summers, Gerald Gardner và Jules Michelet. Chúng tôi tránh các văn bản học thuật hơi buồn tẻ trình bày nghiên cứu vững chắc, thích các nhà văn giật gân, người chơi theo cảm xúc của chúng tôi. Ví dụ, tôi chưa bao giờ thấy một bản sao của The Witch Hunt của Brian Levack ở Châu Âu hiện đại buổi đầu trong một hiệu sách Pagan. Tuy nhiên, một nửa số cửa hàng tôi ghé thăm mang theo Anne Llewellyn Barstow's Witchcraze, một cuốn sách thiếu sót sâu sắc đã bị bỏ qua hoặc chửi rủa bởi hầu hết các nhà sử học.

Rất ít người bận tâm đặt câu hỏi về các tuyên bố của các tác giả nhạc pop và các nhà xuất bản tham lam, những người dường như rất muốn tát nhãn Wiccan về bất kỳ thời đại mới, huyền bí, tâm linh, huyền thoại hoặc bí truyền nào họ có thể đào lên. Bây giờ, trong thế kỷ 21, chúng ta đã qua quá lâu vì đã từ bỏ những ý tưởng sai lầm về nguồn gốc của các tôn giáo của chúng ta.

Mối quan hệ thực sự giữa Wicca và Witchcraft

Khi xác định mối quan hệ giữa Witch và Wicca, chúng tôi hiện có hai cơ sở mở mắt để xem xét:

1) Cả Wicca và Witchcraft đều không phải là tôn giáo Pagan lịch sử

2) chính khái niệm về Phù thủy Phù thủy mà tôn giáo Wiccan được xây dựng không bao giờ tồn tại.

Với những sự thật này, tôi nghĩ rằng chúng ta, với tư cách là một cộng đồng, phải đồng ý với việc nhận ra rằng Wicca và Witchcraft không phải là người khác và không bao giờ là điều tương tự.

Phù thủy hiện đại đề cập chủ yếu đến một kỹ năng khác là luyện tập các dạng phép thuật khác nhau. Đó là một kỹ năng mà nhiều người áp dụng như là một phần của tâm linh của họ. Wiccans (hoặc tín đồ của tôn giáo phù thủy của Gardner) không thể định nghĩa nó cho mọi người. Có những Phù thủy của mọi tôn giáo (và không): Phù thủy Pagan, Phù thủy Kitô giáo, Phù thủy Do Thái, Phù thủy vô thần, và vâng, thậm chí cả Phù thủy Satan.

Tất nhiên, có những người phù thủy Wiccan, những người thực hành tôn giáo của Wicca, cũng như Phù thủy hiện đại. Họ vẫn có thể song hành cùng nhau, đặc biệt là với các chi nhánh truyền thống của Wicca.

Khi tôn giáo của Gardner đã cất cánh, nó không còn bị giới hạn trong các giáo lý nội bộ của Phù thủy / Wiccans truyền thống Anh (BTW). Eclicic Wicca, dựa trên các giáo lý bên ngoài tòa án, đã phát triển vượt qua số lượng các nhánh ban đầu, khởi xướng của BTW. Nhiều người tìm thấy nó là một con đường tôn giáo hợp lệ và đầy đủ, mà không xác định là Phù thủy nào cả. Vì những tuyên bố lịch sử về việc Wicca nằm trong một giáo phái Phù thủy cổ đại đã bị gỡ bỏ khá nhiều bởi bất kỳ nguồn tin đáng tin cậy nào, nhiều Wiccans hiện đại cảm thấy thoải mái khi ly dị với thực tiễn Phù thủy (có thể là từ xưa, hoặc theo nghĩa hiện đại của từ).

Tôi nghĩ bây giờ đã rõ:

• Một phù thủy có thể hoặc không theo tôn giáo Wiccan
• Wiccan có thể hoặc không thể thực hành Witchcraft

Khi nói về nó, Witchcraft và Wicca rất giống bơ đậu phộng và thạch: chúng rất tuyệt với nhau. Họ bổ sung cho nhau, thậm chí. Nhưng họ cũng có thể được hưởng hoàn toàn độc lập với nhau.

Chúng ta không nên sử dụng các thuật ngữ thay thế cho nhau nữa, và không còn phải giả định rằng điều đó có nghĩa là chúng không thể tách rời.

Làm thế nào tôi xác định chúng

Tài liệu tham khảo

1. Raymond Buckland; Wicca For One: Con đường phù thủy đơn độc; 2004; tr.244

2. Patti Wigington; "Sự khác biệt giữa Paganism, Wicca và Witchcraft là gì?"; Giới thiệu về.com

3. Tòa án Pellin; "Sự thật về Wicca"; hipstermonk.com (không còn tồn tại)

4. Người giải phóng Anatoly; "Nhà bác học Oxford đi theo Trick-or-Treating, hoặc, Lịch sử ngắn và không thể kết luận về Phù thủy Lời"; Blog báo chí của Đại học Oxford ; 2007

5. Phù thủy / Wicca; Từ điển từ nguyên trực tuyến

6. Ronald Hutton; Chiến thắng của Mặt trăng; 1999; tr. 194

7. Ronald Hutton; "Phỏng vấn giáo sư Ronald Hutton của Đại học Bristol, Vương quốc Anh"; Nghĩa địa bây giờ ; Cuộc phỏng vấn được đăng vào tháng 5 năm 2011

8. Frederic Lamond; 50 năm của Wicca ; 2004; p. 14

9. Julia Phillips, "Lịch sử của Wicca ở Anh: 1939 - ngày nay." Bài giảng tại Hội nghị Wiccan ở Canberra, 1991

10. Frederic Lamond; 50 năm của Wicca ; 2004; p. 12

11. Jenny Gibbons; Học đạo phù thủy châu Âu Săn lùng; Lựu: Tạp chí quốc tế về nghiên cứu Pagan # 5 ; Mùa hè năm 1998

Tín dụng hình ảnh:

Hình ảnh được gán ở đây được sử dụng theo giấy phép Creative Commons và có thể được tìm thấy tại Wikimedia Commons.

Ảnh không được phân bổ là tác phẩm của chính tác giả hoặc trong Miền công cộng và có thể được tìm thấy tại Pixabay.