Khi các nhà thám hiểm châu Âu bắt đầu xâm chiếm thế giới, họ đã tìm thấy các dân tộc ở khắp mọi nơi, những người có tâm linh khác biệt rất nhiều so với chính họ. Thay vì tôn trọng họ, họ chế giễu niềm tin của các bộ lạc châu Phi, người Bắc Mỹ bản địa và các gia tộc châu Á. Họ gọi họ là những người ngoại đạo, ngoại đạo, và những người không tin và bắt đầu chuyển đổi họ sang Cơ đốc giáo.
Nhưng, chúng ta không nên quá gay gắt về sự thiếu nhạy cảm được thể hiện bởi những người thực dân này. Họ sống trong một thời đại hoàn toàn khác và cố gắng phán đoán theo tiêu chuẩn ngày nay, hành động của con người hàng trăm năm trước là vô ích.
Những người thực dân đó tin chắc rằng bất cứ ai không đi theo con đường Kitô giáo sẽ phải chịu đựng sự vĩnh hằng khủng khiếp trong Địa ngục. Họ cảm thấy đó là nghĩa vụ thiêng liêng của họ để cứu những người này khỏi số phận đáng sợ này.
Ngày nay, chúng ta có một sự hiểu biết tốt hơn về tâm linh Pagan. Hầu hết mọi người cũng chấp nhận nhiều hơn về niềm tin của người khác.
Thuyết vật linh
Paganism có từ trước các tôn giáo Áp-ra-ham hàng ngàn năm. Bằng chứng lâu đời nhất về các quan sát tôn giáo cho đến nay được phát hiện là từ miền nam châu Phi. Giáo sư Sheila Coulson, từ Đại học Oslo, đã phát hiện ra rằng con người tôn thờ rắn ở Botswana khoảng 70.000 năm trước.
Phát hiện này là ở đồi Tsodilo, một nơi vẫn còn là một khu vực thiêng liêng đối với người San địa phương. Người San có khả năng là hậu duệ của cư dân thời đồ đá mà Tiến sĩ Coulson nói rằng đã khắc một con trăn ra khỏi đá. Con trăn vẫn là một trong những động vật được kính trọng nhất của người San. Theo câu chuyện sáng tạo của họ, con người hạ xuống từ con trăn.
Những gì xuất hiện ở Botswana là một ví dụ về thuyết vật linh và đây có lẽ là hình thức sớm nhất của Paganism. Nó xuất hiện ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới - Châu Phi, Úc, Châu Âu, Châu Á và Châu Mỹ.
Mỗi lần xuất hiện của Thuyết vật linh không có mối liên hệ nào với những người khác ngoại trừ sự giống nhau về niềm tin của họ; đây là những linh hồn ngự trong các vật thể tự nhiên xung quanh chúng. Có những tinh thần tốt có thể cấp yêu cầu. Và, có những linh hồn xấu phải được bình tĩnh lại, đôi khi với những lễ vật hiến tế.
Chúng tôi cũng giống như thực vật, như cây cối, như những người khác, như mưa rơi. Chúng tôi bao gồm những thứ xung quanh chúng tôi, chúng tôi giống như mọi thứ.
Phật Siddhartha
Những gì trong một cái tên?
Có một chút tranh luận về những gì gọi là tôn giáo ngoài Hồi giáo, Cơ đốc giáo, Do Thái giáo, v.v ... Những từ ngữ Pag Pagan và Hồi bá đạo có một số liên tưởng khó chịu, tương tự như các văn bia châm biếm thường được sử dụng để mô tả người Mỹ gốc Phi, người Do Thái, và những người khác trong quá khứ.
Sự nhạy cảm cho thấy việc tìm kiếm một cái gì đó ít có khả năng xúc phạm.
Hồi giáo phật giáo Hồi giáo và đa thần giáo Hồi giáo được sử dụng để mô tả các tôn giáo tôn thờ nhiều hơn một vị thần. Ma thuật Shamanism đề cập đến những người tìm cách giao tiếp với thế giới linh hồn. Thuyết hoạt hình của người Hồi giáo mô tả niềm tin rằng linh hồn hoặc linh hồn tồn tại trong thực vật, động vật, sông, v.v. cũng như ở người.
Tuy nhiên, đối với nhiều người nghiên cứu những niềm tin này, từ Pag Paganism, hoàn toàn có thể chấp nhận được vì nó bao gồm tất cả các khía cạnh của các hình thức tâm linh này. Nguồn gốc của từ này khá vô hại; nó xuất phát từ tiếng Latinh là Pag Pagusus, nghĩa là người sống ở nông thôn hay mộc mạc.
Druids
Ở châu Âu, nhiều tín ngưỡng Animist tồn tại, trong số đó có tín ngưỡng của Druids. Hầu như tất cả mọi thứ về Druids cổ đại đã bị mất theo thời gian; không có văn bản Druid đã sống sót. Được biết, họ nắm giữ một số đặc điểm tự nhiên nhất định, như biển, bầu trời, nhiều loài thực vật, và, có thể, thậm chí cả động vật là thiêng liêng.
Khi các quân đoàn La Mã mở rộng khắp Bắc Âu, họ đã làm rất tốt việc đàn áp Druids. Julius Caesar đã viết về họ: Điểm Điểm chính của học thuyết của họ là linh hồn không chết và sau khi chết, nó chuyển từ cơ thể này sang cơ thể khác. Có lẽ chúng ta không bao giờ thực sự biết nhiều về Druids vì quân đoàn La Mã đã tiêu diệt chúng.
Druidism được đưa trở lại cuộc sống vào thế kỷ 17, nhưng phiên bản hiện đại dựa trên phỏng đoán. Nó không có kết nối liên tục với tổ tiên của nó.
Hàng năm, vào ngày Hạ chí, Druids hiện đại tụ tập tại Stonehenge ở Anh; điều này mặc dù thực tế là không có mối liên hệ nào được biết đến giữa Stonehenge và Druids cổ đại. Họ cũng gặp nhau tại các vòng tròn đá khác ở châu Âu và thậm chí ở Bắc Mỹ. Đối với một số người, bình minh vào ngày dài nhất ở Bắc bán cầu là một dịp tâm linh.
Druids liên kết chặt chẽ với các nền văn hóa Celtic ở Bắc và Tây Âu. Phong trào Wicca cũng xuất phát từ truyền thống đó.
Có lẽ có nhiều thông tin sai lệch có sẵn về Wicca hơn là sự thật. Nó không phải là về các phù thủy mũi móc được bao phủ trong mụn cóc đúc phép thuật xấu xa. Hình ảnh này xuất phát từ Kitô giáo thời trung cổ. Nhà thờ đang cố gắng chuyển đổi con người từ những đức tin truyền thống, dựa trên thiên nhiên và cách nào tốt hơn để làm điều đó hơn là phá hoại những cách thức cũ?
Đây là cách một Wiccan tự gọi mình là Herne mô tả những gì anh ta chấp nhận: Hồi Wiccan tin rằng linh hồn của Một, Nữ thần và Thần tồn tại trong tất cả mọi thứ. Trong cây, mưa, hoa, biển, trong nhau và tất cả các sinh vật của thiên nhiên. Điều này có nghĩa là chúng ta phải coi 'tất cả mọi thứ' của Trái đất là các khía cạnh của thiêng liêng. Chúng tôi cố gắng tôn vinh và tôn trọng cuộc sống trong tất cả các biểu hiện của nó cả nhìn thấy và không nhìn thấy.
Tái sinh
Rất nhiều người Pagani tin vào tái sinh, đó là tái sinh sau khi chết. Có khả năng các xã hội bộ lạc ban đầu tin rằng linh hồn và linh hồn có thể di chuyển từ cơ thể này sang cơ thể khác. Tuy nhiên, văn bản chưa phát triển, vì vậy họ đã để lại một vài ghi chép về niềm tin của họ.
Họ đã để lại những bức tranh hang động, một số trong số họ 30.000 năm tuổi. Chúng thường mô tả cảnh săn bắn nhưng chúng cũng bao gồm phụ nữ mang thai, điều đó cho thấy rằng họ tin vào một vị thần thợ săn và một Nữ thần sinh sản.
Trong số những người đầu tiên chấp nhận tái sinh trong đó có một bản ghi chép là người Ấn giáo ở Ấn Độ. Đó là khoảng 3.000 năm trước. Và, khái niệm này đã lan truyền đến những người theo đạo Phật và Đạo giáo Trung Quốc.
Lên trời
Nền văn minh Hy Lạp cổ đại có một chút khác biệt. Nhà triết học Plato đã dạy rằng linh hồn con người tồn tại ở một nơi thiên thể hoàn hảo.
Thỉnh thoảng, anh nói, tình yêu thiêng liêng của một linh hồn ớn lạnh và nó giáng xuống để sống một cơ thể con người. Trái đất là một nơi không hoàn hảo và linh hồn ở đây đã bị coi là hình phạt cho sự thiếu tinh khiết của nó.
Câu này là một câu dài: Plato nói rằng sẽ mất 10.000 năm để linh hồn tự dọn sạch trên Trái đất trước khi trở về nơi ở của thiên thể. Trong thời gian đó, linh hồn có thể truyền từ người sang thú và trở lại.
Kitô hữu ban đầu tin vào tái sinh. Nhưng, Hội đồng Constantinople năm 533 CE tuyên bố đó là dị giáo. Giáo lý chính thức của nhà thờ Cơ đốc kể từ đó là mỗi người chỉ được bắn một lần vào cuộc sống trên Trái đất. Cá nhân làm tốt như thế nào trong cuộc sống đó quyết định họ lên Thiên đàng hay Địa ngục. Không có cơ hội thứ hai.
Tuy nhiên, trong một cuộc điều tra về Diễn đàn Tôn giáo và Đời sống Công cộng năm 2009, 24% Kitô hữu Mỹ cho biết họ tin vào tái sinh.
Chủ nghĩa Pagan của Ai Cập, được gọi là truyền thống Kemetic, cũng có khái niệm về thế giới bên kia (Kemet là một tên cổ của Ai Cập). Tín đồ của nó tôn thờ một vị thần, nhưng vị thần đó có thể có nhiều tính cách khác nhau; có lẽ, nổi tiếng nhất là Ra (Thần Mặt trời) và Asar (Thần của thế giới bên kia).
Khái niệm về thế giới bên kia là một đặc điểm quan trọng của chủ nghĩa Kemet như đối với người Ai Cập cổ đại. Sau khi chết, linh hồn phải trải qua nhiều thử nghiệm trước khi cân nhắc trái tim. Nếu trái tim nặng hơn một chiếc lông đà điểu, nó được nuôi cho một con quái vật và con người bị hủy diệt mãi mãi. Nếu trái tim đủ nhẹ để vượt qua bài kiểm tra, người đó tiếp tục sống với tổ tiên và có thể giao tiếp với con người trên Trái đất.
Lễ hội mượn
Hầu như mọi hình thức tâm linh đầu tiên đều đánh dấu các ngày hạ chí và mùa đông. Ở bán cầu bắc, ngày ngắn nhất và đêm dài nhất là vào ngày 21 tháng 12. Đối với người thổ dân ở phía bắc, đây là thời điểm đặc biệt ảm đạm. Phải mất vài ngày trước khi họ có thể phát hiện ra rằng Mặt trời mọc sớm hơn một chút và thiết lập muộn hơn một chút. Họ sẽ được cổ vũ bởi kiến thức rằng mùa ấm áp sẽ quay trở lại và sẽ ăn mừng điều này.
Thông thường, họ chọn ngày 25 tháng 12 hoặc gần với lịch của chúng tôi làm trọng tâm của lễ hội của họ.
Hoàng đế La Mã Aurelian (214-275 CE) đã tổ chức một loạt các lễ kỷ niệm Pagan vào lễ của một số vị thần La Mã. Anh ấy đã lập ra một lễ hội lớn mang tên Ngày sinh nhật của người Sun chưa chinh phục vào ngày 25 tháng 12.
Vào thời điểm đó, Kitô giáo và Pagan giáo đang trong một cuộc cạnh tranh khốc liệt cho trái tim và tâm trí của người dân. Vì vậy, các Kitô hữu đã quyết định kỷ niệm ngày sinh của Chúa Giêsu vào ngày 25 tháng 12. Không ai biết chắc chắn khi Chúa Giêsu được sinh ra, nhưng những phỏng đoán tốt nhất từ Kinh thánh là việc sinh nở thực sự diễn ra vào cuối tháng Chín.
Lần đầu tiên được đề cập đến vào ngày 25 tháng 12 khi sinh nhật của Chúa Giêsu Kitô dường như là 354. Thánh lễ đầu tiên để chào mừng ngày sinh, khối Chúa Kitô, được tổ chức bởi Giáo hoàng Sixtus III.
Hầu hết các truyền thống liên quan đến Giáng sinh đều có nguồn gốc Pagan. Lễ ăn hỏi đến từ Saturnalia, một trong những lễ kỷ niệm mà Aurelian kết hợp với những người khác. Khi ngày đông chí đến, người Ai Cập cổ đại đã mang lá cọ xanh vào nhà để tượng trưng cho sự chiến thắng của sự sống đối với cái chết. Đây là một trong một số thực tiễn mà nguồn gốc của cây Giáng sinh có thể được truy tìm. Saturnalia cũng là nguồn gốc của việc tặng quà.
Tín ngưỡng Ấn Độ Bắc Mỹ
Christian cũng như các vị thần Pagan đóng một vai trò quan trọng trong mọi khía cạnh của xã hội. Họ ảnh hưởng đến việc làm luật và phong tục, cũng như đáp ứng nhu cầu cần một số hướng dẫn trong việc tìm kiếm tâm linh.
Kinh nghiệm bản địa Bắc Mỹ không khác. Trong khoảng thời gian hàng ngàn năm, họ đã phát triển những niềm tin tâm linh liên quan đến môi trường mà họ sống.
Trái đất được coi là có giá trị lớn và con người là người bảo vệ của nó.
Có một sự hiểu biết rằng nhân loại không vượt trội so với Thiên nhiên, Trái đất và các sinh vật của nó: thay vào đó, chúng ta chỉ đơn giản là một trong nhiều phần kết hợp để tạo nên tổng thể. Như với tất cả các niềm tin hoạt hình, mọi sinh vật cũng như đồ vật đều có tinh thần và phải được đối xử tôn trọng.
Mặc dù có nhiều nền văn hóa thổ dân Bắc Mỹ, nhưng có một số điểm tương đồng trong tín ngưỡng của họ. Hầu hết trong số họ có một câu chuyện về Đấng Tạo Hóa liên quan đến Đại Linh, để giải thích sự hiện diện của con người trên Trái Đất. Những người khác tin rằng con người đến từ một thế giới bầu trời, Trái đất là Mẹ của mọi sự sống, và thực vật và động vật có những linh hồn phải được tôn trọng. Trong tâm linh bản địa, tất cả mọi thứ được kết nối trong một vòng tròn của cuộc sống.
Tiền thưởng Factoids
Với nguồn gốc từ Kitô giáo, Chủ nghĩa phổ quát Unitarian giờ đây rơi đúng hơn vào danh mục Pagan. Những người theo nó chấp nhận tất cả các đức tin là hợp lệ và nói rằng họ hợp nhất trong một cuộc tìm kiếm tăng trưởng tâm linh. Tư cách thành viên của nó bao gồm các cá nhân tự nhận mình là Agnostics, vô thần, Phật giáo, Kitô hữu, Nhân văn, Wiccans hoặc các truyền thống tôn giáo khác. Mối quan tâm chính của tâm linh phổ quát Unitarian bao gồm công bằng xã hội và dịch vụ cho nhân loại.
Nhiều cơ quan chức năng (Nghiên cứu Pew, khoan dung tôn giáo, Thư viện tín ngưỡng và tôn giáo thế giới Patheos) ước tính có ba triệu chiếc Pagans trên toàn thế giới.
Nguồn
- Tinh thần thổ dân của hoàng tử. Dự án Faith, nhấp nhô.
- Wicca là gì? Wiết Herne, Kết nối Celtic, nhấp nhô.
- Truyền thống Pagan.
- Neo-Paganism.com
- Diễn đàn Pew về tôn giáo và đời sống công cộng.
