Một phương tiện được sinh ra
Eusapia Palladino sinh năm 1854, tại một ngôi làng nhỏ ở vùng nông thôn Puglia, khu vực phía Nam tạo nên gót giày của Ý. Cha mẹ cô là nông dân khiêm tốn. Mẹ của Eusapia đã chết khi sinh ra cô, và khi còn rất trẻ, cha cô đã bị giết bởi những tên tội phạm xâm nhập vùng đất đau khổ đó. Cô bé mồ côi chuyển đến Napoli, được nhận nuôi bởi những mối quan hệ đã cố gắng cung cấp cho cô nền giáo dục kinh điển theo phong tục; nhưng Eusapia ngoan cố không chịu tuân theo; và là một thiếu niên mười tám tuổi, cô hầu như không có khả năng xác định các chữ cái trong bảng chữ cái. Cô vẫn mù chữ suốt cuộc đời, bài phát biểu đầy màu sắc của cô là một hỗn hợp kỳ lạ của phương ngữ Neapolitan và Pugliese. Những cuộc cãi vã không hồi kết với gia đình nuôi của cô đã dẫn đến việc cô di chuyển với những người thân khác trong thành phố; Trong gia đình này, cô phục vụ như một người trông trẻ. Mặc dù những năm đầu của cô đã bị đánh dấu một cách rời rạc bởi những sự việc kỳ lạ, nhưng chính trong ngôi nhà mới của cô, chỉ mới mười ba tuổi, những tài năng kỳ lạ của cô đã được thể hiện đầy đủ và được người khác biết đến.
Một số thành viên trong gia đình mới của cô là những người theo tinh thần. Vào một buổi tối, việc bỏ hoang vào phút cuối của một trong những người dự định trong một cuộc hẹn hò sắp diễn ra tại nhà của họ đã dẫn đến lời mời định mệnh cho cô bé Eusapia tham gia. Trước sự ngạc nhiên của mọi người, các hiện tượng huyền bí đã xảy ra sức mạnh và sự đa dạng mà trước đây họ chưa từng trải qua. Bằng cách loại bỏ khỏi bảng seance một người trông nom vào thời điểm đó, rõ ràng rằng Eusapia là nguồn gốc của các hiện tượng kỳ diệu.
Một phương tiện đã được sinh ra. Thông qua các kết nối của gia đình với cộng đồng tinh thần rộng lớn hơn, danh tiếng của Eusapia sớm lan rộng.
Đến năm 1901, khi các sự kiện được thuật lại ở đây diễn ra, Eusapia đã được các nhà khoa học và nhà nghiên cứu tâm lý ở Ý, Pháp, Anh và Ba Lan điều tra. Trong số nhiều người tham dự các seances của cô và đóng vai trò là người kiểm soát, có một số nhân vật khoa học được kính trọng nhất thời bấy giờ: nhà thiên văn học Giovanni Schiaparelli, người phát hiện ra 'kênh đào' của Mars và đồng nghiệp người Pháp Camille Flammarion; các nhà vật lý Sir Oliver Lodge, William Crookes và Madame Curie; Alfred Wallace, người đồng phát hiện ra thuyết tiến hóa; nhà sinh lý học Luigi Luciani và Charles Richet, người được giải thưởng Nobel trong tương lai; nhà tâm lý học và bác sĩ tâm thần Cesare Ngànhroso, Theodore Flournoy và Julian Ochorowicz; các học giả và nhà nghiên cứu tâm lý Richard Hodgson, Frank Podmore, Henri Sidwick và Frederic Meyers thuộc Hiệp hội nghiên cứu tâm lý học (XUÂN) có trụ sở tại London: danh sách này có thể tiếp tục. Đến cuối sự nghiệp, cô sẽ trở thành phương tiện được nghiên cứu rộng rãi nhất mọi thời đại.
Khách tham quan minh họa tại Vòng tròn khoa học Minerva
Trong khoảng thời gian từ ngày 17 tháng 5 đến ngày 8 tháng 6 năm 1901, Eusapia đang ở Genova, Ý, khách mời ngôi sao của Circolo Scienceo Minerva, nơi cô sẽ nắm giữ mười seances. The Circle là một tổ chức dành cho nghiên cứu nghiêm ngặt, theo kinh nghiệm về các hiện tượng tâm lý, và mô hình chính nó trên XUÂN uy tín. Các thành viên của nó bao gồm các học giả và bác sĩ, các thành viên của tầng lớp quý tộc địa phương, một quân nhân cấp cao, một nhà thám hiểm, doanh nhân nổi tiếng, dames của xã hội cao cấp địa phương. Tất cả họ đều có chung sở thích nghiêm túc về sự huyền bí, nhưng thái độ của họ đối với nó khá đa dạng. Một số ít là những người có tinh thần thuyết phục, họ tin rằng một số loại hiện tượng huyền bí là kết quả của sự can thiệp của các thực thể tâm linh được truyền bởi một phương tiện; những người khác coi họ hoàn toàn là việc sản xuất các hành động của chính phương tiện, tuy nhiên không thể giải thích được; những người khác vẫn rất hoài nghi về toàn bộ cam kết và đang trên đường tìm kiếm sự gian lận.
Vào tối ngày 17 tháng 5 năm 1901, họ đang mong đợi một vị khách lừng lẫy khác: Enrico Morselli (1852-1929). Một người đàn ông vẫn còn trẻ trung, ăn mặc trang trọng bởi sự trục xuất thanh lịch và cách cư xử lịch sự mà một số thuộc tính của nguồn gốc quý tộc của mình, Morselli giữ chức chủ tịch Tâm thần học tại Đại học Genova, và là giám đốc của Khoa Thần kinh học tại Phòng khám Đa khoa Genova; sau này ông sẽ giữ chức chủ tịch Hiệp hội Thần kinh học và Tâm thần học Ý.
Sở thích của anh ấy rất nhiều và đa dạng: cùng với khoa học thần kinh, tâm thần học và phân tâm học (trong đó anh ấy sẽ trở thành một nhà phê bình có ảnh hưởng), anh ấy sẽ giảng dạy và xuất bản trong các lĩnh vực từ khoa học mới về tâm lý học thực nghiệm đến nhân học. Khi kết thúc sự nghiệp lâu dài và nổi bật, ông sẽ được coi là một trong những bác sĩ lâm sàng và học giả có ảnh hưởng nhất trong ngành khoa học tâm lý và đồng minh, theo đó ông cố gắng áp đặt một định hướng khoa học và thực nghiệm mạnh mẽ. Ban đầu hoàn toàn hoài nghi về tất cả những điều huyền bí, tuy nhiên anh ta ngày càng trở nên quan tâm đến khu vực rìa này do ảnh hưởng của các đồng nghiệp nổi tiếng, và tối nay anh ta sẽ gặp Eusapia Palladino nổi tiếng lần đầu tiên.
Anh ta sẽ ghi lại chi tiết trong mười phút ngồi của mình với phương tiện trong tập đầu tiên của một chuyên luận bằng tiếng Ý, 'Psicologia e Spiritismo', mà anh sẽ xuất bản vài năm sau (1908).
Chân dung của Eusapia Palladino
Morselli cung cấp một mô tả rất chi tiết về ấn tượng mà Eusapia đã tạo ra cho anh ta trong thời gian họ ở Genova. Cô ấy khá lùn, anh ta nói với chúng tôi, đầy đặn, cơ bắp và chân dài. Bàn tay và bàn chân của cô ấy nhỏ, một đặc điểm mà cô ấy tự hào. Khuôn mặt của cô ấy khá lớn, xương gò má được phác họa mạnh mẽ. Mũi rộng và móc, cằm nổi bật và nhọn, đôi mắt, nét hấp dẫn nhất của cô, màu đen và xuyên thấu. Mái tóc đen huyền trước đây của cô ấy màu xám mặc dù cô ấy chỉ mới 47 tuổi; cô cho rằng chủ yếu là do nhu cầu vật chất khắc nghiệt của tàu trung gian của mình.
Vùng phía trước của cranium của cô bị hủy hoại bởi một vết lõm sâu, dài gần 2 inch và sâu nửa inch, khiến cô đau đớn đáng kể khi tham gia vào các seances đòi hỏi khắt khe hơn. Eusapia đã đưa ra nhiều lời giải thích cho chấn thương của mình, bao gồm cả việc bị rơi xuống đất khi còn nhỏ. Một số người cho rằng sức mạnh kỳ lạ của cô là do ảnh hưởng của chấn thương này. Cesare Ngànhroso trong số những người khác đã lưu ý rằng trong những giai đoạn căng thẳng hơn của cô ấy, một luồng không khí lạnh dường như mọc ra từ vết lõm.
Danh sách dài các bệnh về thể chất của cô bao gồm tiểu đường, viêm thận (nguyên nhân chính gây ra cái chết của cô vào năm 1918), đau khớp và một chòm sao triệu chứng tại thời điểm liên quan đến chứng cuồng loạn, bao gồm đau nửa đầu nghiêm trọng, chóng mặt, co giật thỉnh thoảng, cực kỳ nhạy cảm với thời tiết thay đổi. Cô ấy rất dễ bị thôi miên, và có thể nhanh chóng đi vào trạng thái trance sâu trong một cuộc cãi vã, mặc dù trạng thái như vậy là không cần thiết để tạo ra các hiện tượng huyền bí.
Cô ấy đi qua như bốc đồng và bốc đồng, không ổn định trong tâm trạng của mình: cô ấy có thể đột nhiên chuyển từ niềm vui lớn sang u sầu, từ nước mắt đến nụ cười, từ sự vui vẻ đến khó chịu hoàn toàn mà không có lý do rõ ràng. Những đặc điểm này Morselli một lần nữa xem xét điển hình của tính cách cuồng loạn.
Trí nhớ của cô ấy khá kém, trí thông minh nhanh nhẹn và hoạt bát. Cô hiếm khi là kẻ thua cuộc trong cuộc trả thù không thường xuyên giữa mình và những người nghi ngờ năng lực của cô. Cô ấy quá vội vàng trong việc đưa ra ý kiến của người lạ, nhưng cô ấy có thể rất sâu sắc liên quan đến đặc điểm tính cách chính của mọi người, và có thể nhanh chóng phát hiện ra những yếu tố yếu đuối và thậm chí hài hước trong tính cách của một người. Như đã lưu ý, cô ấy cực kỳ thờ ơ, mê tín và không hứng thú với việc học, nhưng lại sở hữu một số đo đáng kể về sự xảo quyệt bản địa mà đôi khi thoái hóa thành mô phỏng và sự nham nhở.
Nhìn chung, Morselli trải nghiệm cô như một người có thể cực kỳ dễ mến và gần như không thể chịu đựng được, hành vi và thái độ của cô từ đáng yêu đến khó chịu. Nhưng nhiều lần trong cuốn sách của mình, bác sĩ tâm thần cảm thấy buộc phải lặp lại rằng Eusapia cuối cùng là một người tốt, về cơ bản là trung thực và hào phóng. Mặc dù nổi tiếng quốc tế, và một số thu nhập mà cô ấy có được từ các hoạt động của mình như một phương tiện, cô ấy khá nghèo. Cô sống trong một căn phòng nhỏ đa năng ở một trong những khu dân cư nghèo nhất ở Napoli và tự hỗ trợ mình bằng cách quản lý một cửa hàng nhỏ bán hàng hóa giá rẻ. Mặc dù có sự thờ ơ, cô ấy không ngần ngại giúp đỡ những đứa trẻ cần thiết nhất của khu phố, và tất cả đều dễ dàng bị thuyết phục để cho vay những người vô đạo đức lợi dụng sự hào phóng của cô ấy.
Seances tại Vòng tròn
Vòng tròn Minerva nằm ở thông qua Giustiniani 19, một trong những đường phố của thời trung cổ ở Genova, được giới quý tộc ưa chuộng trong nhiều thế kỷ. Giáo sư Morselli đến trễ. Anh ta đáng lẽ phải có mặt tại Vòng tròn lúc 8:30 tối, nhưng bị giam giữ không thể đến được qua Giustiniani trước 9:20. Không còn mong đợi, anh phải gõ cửa liên tục, và cuối cùng được nhận vào tầng lửng của một ngôi nhà cổ kính. Anh ta bước vào một phòng thắp nến, băng qua một căn phòng đóng vai trò là ibrary, một phòng hội nghị và phòng bi-a, và cuối cùng đến phòng phù hợp.
Cái sau là một buồng không lộn xộn khá rộng rãi, có thể được khóa và niêm phong an toàn để ngăn chặn sự xâm nhập của người lạ. Khoảng 4 feet trước một cửa sổ lớn, được bảo vệ bởi các thanh nặng, bịt kín, kính của nó được phủ bằng một tấm vải đen là một tấm màn bằng vải bông nặng, được gọi là cái tủ tối hoặc được gọi là tủ tối. Một khối lớn plasticine nằm trên ghế của một chiếc ghế nằm giữa cửa sổ và rèm. Chiếc bàn đặt phía trước tủ tối là một hình chữ nhật nhỏ, khoảng 4x3 feet, nặng gần 18 pounds; việc không có tạp dề khiến cho việc nâng nó lên với một bàn tay đặt dưới đỉnh của nó rất khó khăn. Một cái bàn khác, to và nặng và nằm ở khoảng cách vài feet, lộn xộn với các loại vật liệu kỳ lạ dùng làm nguyên liệu của bất kỳ seance truyền thống nào vào thời điểm đó: một khối plasticine, kèn, một sợi dây, một tambourine, một chai nước và một ly, giấy và bút, quả bóng cao su. Ở phía đối diện của căn phòng là một hàng ghế có thể bị chiếm bởi những người không tham gia vào cuộc họp nhưng được phép quan sát nó. Những chiếc ghế này có thể được truy cập thông qua một cổng hẹp có thể bị khóa trong một lan can kim loại niêm phong phần này của căn phòng từ khu vực seance.
Khi Morselli bước vào, phòng seance được chiếu sáng mờ ảo bởi đèn khí đốt, các seances diễn ra trong các điều kiện chiếu sáng khác nhau: che khuất hoàn toàn, ánh sáng trắng yếu, ánh sáng đỏ hoặc chiếu sáng hoàn toàn.
Quá trình tố tụng đã được tiến hành. Eusapia đang ngồi ở đầu bàn seance, cô ấy quay lại tủ. Hai người ngồi bên cạnh đang đứng một trong hai tay của cô ấy; bàn chân của họ được đặt trên bàn chân của Eusapia và đầu gối của họ được ép chặt vào chân cô. Những người trông nom tạo thành một chuỗi bằng cách giữ nhẹ bàn tay của họ trên bàn, trải ra theo cách mà ngón tay nhỏ của họ chạm vào hàng xóm của họ.
Chiếc bàn sẽ sớm chuyển động: nó uốn cong một chiều và sau đó, nó tự nhấc lên bằng hai chân, sau đó chỉ một chân cho đến khi nó tự nhấc hoàn toàn khoảng 7 inch trên sàn trong vài giây, ngay dưới chuỗi tay ; Sau đó, nó bị rơi trở lại sàn nhà. Eusapia, giọng cô thay đổi, ra lệnh cho Morselli, người mà cô chưa bao giờ gặp, tham gia chuỗi. Eusapia không biết bất kỳ ai trong số những người tham gia vào cuộc họp. Sau đó, khi sự quen biết của anh với Morselli phát triển, cô sẽ đặc biệt khăng khăng đòi tham gia. Điều này khá điển hình đối với cô, vì cô luôn tích cực tìm kiếm sự hiện diện của các nhà khoa học và học giả cho các sean của mình, đánh giá rằng lời khai của họ đặc biệt có giá trị trong việc chứng thực tính chân thực của các hiện tượng mà cô tạo ra.
Morselli sẽ ghi lại rất chi tiết những sự kiện mà anh ta đã chứng kiến vào tối hôm đó và tất cả những người khác ngay sau khi cuộc họp kết thúc. Ông là một người quan sát sắc sảo; Là một bác sĩ tâm thần, anh ta được đào tạo để chú ý đến cả những sắc thái nhỏ nhất của lời nói, ngôn ngữ cơ thể và hành vi của mọi người, và anh ta không phải là người mới đối với seances. Anh ta hoàn toàn nhận thức được rằng nhiều người, có lẽ là tất cả, được cho là hiện tượng huyền bí được tạo ra một cách gian lận, và quyết tâm không để bị lừa. Tuy nhiên, đêm đó anh thấy mình không thể giải thích được một loạt hay sự việc xảy ra. Ông chắc chắn rằng bảng thu được mà không có sự hỗ trợ của phương tiện hoặc của bất kỳ người trông nom nào. Bức màn phía sau phương tiện được lặp đi lặp lại và kích động dữ dội bởi thứ dường như là một cơn gió. Một chiếc ghế nặng di chuyển mà không có bất kỳ viện trợ có thể nhìn thấy. Những diễn biến khác anh sẽ không chứng thực, do tầm nhìn hạn chế; một số hiệu ứng khác mà anh nghi ngờ có thể là do mánh khóe trên một phần của phương tiện.
Seance này sẽ được theo sau bởi những người khác ngày càng ấn tượng hơn, và sẽ đạt đến đỉnh cao trong phần cuối cùng, phần mười, xứng đáng được mô tả chi tiết hơn.
Đối với Morselli, lý do cho sự đa dạng và sức mạnh ngày càng tăng của hiện tượng là do tâm lý: Eusapia đã trở nên thoải mái hơn và ít phòng thủ hơn so với lúc ngồi trước đó, khi nhận ra rằng những người tham gia hiện đang đối xử tốt với cô; thực sự tất cả những người trông nom bây giờ chủ yếu tin tưởng vào sự trung thực của cô ấy trong việc tạo ra các hiện tượng. Điều quan trọng, lần cuối cùng diễn ra dưới ánh sáng điện cho phép nhìn rõ.
Các seance thứ mười bắt đầu với sự bay lên thông thường của bảng; nhưng đột nhiên, mảnh đồ đạc bắt đầu di chuyển từ vị trí của nó, buộc những người trông trẻ phải đứng dậy và đi theo nó quanh phòng cho đến khi nó đến trung tâm của nó, nơi nó bay lên không trung hơn 3 feet. Bàn tay của mọi người đều ở trên mặt bàn. Sau một vài lần lắc lư và xoay tròn, cái bàn bị rơi xuống sàn và vỡ ra.
Bây giờ, dưới ánh sáng đầy đủ, ghế bắt đầu di chuyển mà không bị chạm vào; và lan can kim loại mà các nhân viên quan sát không tham gia vào vụ kiện đang rung lắc dữ dội. Tiếp theo, cô đi về phía một cây đàn piano nằm trong antechamber. Một chiếc chuông đồng nhỏ nằm trên nó. Ở một khoảng cách xa, phương tiện mời cô dùng tay di chuyển vật thể; theo nghĩa vụ, tiếng chuông từ từ trượt trên bề mặt đàn piano, đến biên giới của nó và rơi xuống sàn nhà. Ngay sau đó, những tiếng gõ dữ dội vang lên khắp căn phòng, dường như bắt nguồn từ đồ nội thất, trần nhà, sàn nhà, tường; đôi khi họ mờ nhạt, cực kỳ lớn tiếng với người khác. Giật mình, bàn tay vô hình bắt đầu vỗ lên trên đầu của những người trông nom, và đằng sau chiếc tủ tối.
Hiện tượng thị giác xảy ra tiếp theo: các hạt ánh sáng nhỏ màu xanh lục đang được hình thành trong không khí xung quanh bàn seance. Morselli nhận thấy một quả cầu nhỏ tỏa ra một luồng ánh sáng lạnh nằm giữa ngón cái và ngón trỏ; Sau đó nó từ từ di chuyển dọc theo cánh tay, và biến mất.
Những hiện tượng phát sáng này thường đi trước vật chất hóa trong một số lần ngồi trước. Đúng như hình thức, ngay sau đó, bác sĩ tâm thần cảm thấy bàn tay nhỏ bé của một đứa trẻ nhẹ nhàng vuốt ve khuôn mặt anh ta; Tiến sĩ Verzano, một trong những người trông nom, nhận thấy một cái bóng với đường viền của một cô bé. Tối nay, Eusapia thành công trong việc tạo ra dấu ấn của một hồ sơ con người được hình thành thô sơ trên plasticine. Bây giờ, một ông Schmoltz phát hiện sự hiện diện phía trên đầu của một người đàn ông 'to lớn và mạnh mẽ', không bị gò bó vào cơ thể. Morselli thì thầm với Schmoltz rằng, thật tò mò, chỉ một bàn tay tại một thời điểm thường được cảm nhận. Như thể gợi ý, trong vài giây, bàn tay trái của anh ta được nâng lên bởi hai bàn tay mạnh mẽ: một tay ấn mạnh vào cổ tay anh ta, tay kia ấn vào cẳng tay. Họ cảm thấy hoàn toàn thực sự khi chạm vào anh ấy; nhưng qua cổ tay họ chỉ nắm không khí. Đây không phải là kết thúc của nó. Ngay sau đó, bàn tay trái của anh ta được nâng lên một lần nữa phía trên bàn, và với ngón tay của mình, Morselli cảm thấy phần trên của trán được che phủ một phần bởi mái tóc dày, thô ráp. Trong một lần trước, anh ta cũng đã nhận ra một cái đầu: nhưng dị hình, hầu như không phải là con người.
Morselli quyết định nghỉ ngơi khỏi chuỗi, và ngồi trên một chiếc ghế bên phải của tủ trung bình. Nhưng anh ta không được phép thư giãn: xương ống chân của anh ta bị một vật thể tấn công: đó là ghế của Tiến sĩ Venzano, đã bị kéo ra khỏi anh ta và ném dữ dội vào Morselli. Bác sĩ tâm thần cố gắng giữ lấy nó, nhưng vô ích: chiếc ghế bị vật lộn ra khỏi anh ta với lực không thể cưỡng lại và ồn ào trở lại với bác sĩ Verzano.
Các sự kiện đáng chú ý hơn của buổi tối diễn ra tiếp theo, trong điều kiện ánh sáng mờ. Bức màn đằng sau ghế của Eusapia bồng bềnh dữ dội. Morselli nắm lấy nó và cảm thấy rõ ràng rằng bàn tay đằng sau nó đang tạo ra chuyển động. Anh ta cảm nhận được sự hiện diện của bàn tay nam mạnh mẽ; Ngay sau đó anh chạm vào bàn tay nhỏ của một đứa trẻ. Tiếp theo, các bộ phận rèm ở giữa và hai bàn tay đàn ông trưởng thành mạnh mẽ nắm lấy và ấn tay của bác sĩ tâm thần. Anh ta hoàn toàn chắc chắn rằng họ không thể là tay của Eusapia. Nhưng nó chưa kết thúc. Một lần nữa, hai bàn tay trẻ con được cảm nhận đằng sau bức màn; Tiếp theo, một bàn tay trưởng thành mạnh mẽ nắm lấy bàn tay trái của anh ta và hướng dẫn nó để anh ta có thể cảm nhận được một cái đầu nhỏ mà theo cảm giác xúc giác của anh ta rõ ràng là của một cô bé. Sau đó, đầu của đứa trẻ di chuyển và bác sĩ lâm sàng cảm thấy một nụ hôn nhẹ nhàng trên tay, theo sau là một tiếng thở dài nặng nề, buồn bã. Cuộc hôn nhân kết thúc trên nốt nhạc u sầu này. Morselli, kiệt sức, bị lung lay triệt để.
Sẽ không có thêm seances tại Circles năm nay. Morselli sẽ tham gia thêm một vài buổi hẹn hò với môi trường Neapolitan tại Vòng tròn Minerva vào năm sau, được mô tả trong tập thứ hai của Psycologia e Spiritismo (trang 214-237). Thật không may, tôi đã không thể có được một bản sao của tập thứ hai này. Tuy nhiên, Sandor Fodor báo cáo (1933) một người bất thường như vậy vào ngày 1 tháng 3 năm 1902 tại Circle và tham dự, bên cạnh Morselli, bởi nhà nghiên cứu tâm lý nổi tiếng Ernesto Bozzano, và sáu người trông nom khác. Theo Fodor, 'Morselli tự trói phương tiện vào giường trại theo cách bất chấp mọi nỗ lực giải phóng. Trong ánh sáng khá tốt, sáu bóng ma xuất hiện liên tiếp trước tủ, người cuối cùng là một phụ nữ có con trong tay. Mỗi lần, sau khi bóng ma nghỉ hưu, Morselli lại lao vào tủ và tìm thấy phương tiện bị trói khi anh rời khỏi cô. Không còn nghi ngờ gì nữa trong suy nghĩ của Morselli về tính chân thực của hiện tượng này. '
Chuyện gì đã xảy ra ở đó?
Nhận xét về những vật chất gây trở ngại này, và trong khi tái khẳng định niềm tin vào tính chân thực của chúng, Morselli từ chối chấp nhận lời giải thích tinh thần chính thống cho các hiện tượng tương tự, theo đó chúng là kết quả của sự hợp tác giữa các linh hồn vừa và rời đi. Bản thân Eusapia đã duy trì rằng John King, người điều khiển tinh thần của cô, người mà cô tin là con gái tái sinh, chịu trách nhiệm về các seances và tạo ra hầu hết các hiện tượng. Như thể điều này không đủ để kéo dài uy tín, John King không kém gì tên cướp biển nổi tiếng Henri Morgan!
Đối với Morselli, thậm chí bắt đầu xem xét một tài khoản tinh thần về những hiện tượng này, một bộ tiêu chí tối thiểu phải được đáp ứng: các khía cạnh vật lý và đặc trưng của một tinh thần được cho là vật chất hóa phải đủ cụ thể để được người nhận tự tin nhận ra; tinh thần sẽ tiết lộ những sự kiện chưa biết cho tất cả mọi người trừ người mà họ dường như hướng đến; và thần giao cách cảm như một phương tiện để có được thông tin được cho là được truyền đạt bởi một tinh thần giao tiếp nên được loại trừ một cách hợp lý. Đối với Morselli, không có sự kiện nào diễn ra trong các seances tại Circle từng đáp ứng các tiêu chí này. Tất cả các vật chất hóa của Pisapia là rất cá nhân, hoặc tốt nhất chỉ là khoảng cá nhân cho một số người trông nom.
Có thể đáng chú ý rằng các tiêu chí của Morselli đã được đáp ứng nhiều lần bởi một phương tiện nổi tiếng khác của thời đại: Bostonia Leonora Piper (1859-1950). Không giống như các phương tiện 'vật lý' như Eusapia, Piper tạo ra các hiện tượng 'tinh thần' thực sự thường bao gồm khả năng thu nhận thông tin chi tiết thông thường về các cá nhân đã rời đi hoàn toàn không biết về cô. Không giống như Eusapia, bà Piper không bao giờ bị bắt gặp gian lận; Giống như người Neapolitan, cô đã được nghiên cứu rộng rãi trong nhiều thập kỷ bởi một số nhà khoa học và học giả ưu tú, và đã thuyết phục được ngay cả một số nhà điều tra mũi khó tính và hoài nghi rằng thực sự cô đang giao tiếp với những người quá cố.
Tuy nhiên, như tôi tranh luận ở một độ dài nào đó trong một bài viết khác (Quester, 2018), về nguyên tắc, rất khó để lựa chọn giữa giả thuyết sinh tồn, và cái được gọi là giả thuyết siêu psy. Các tài khoản sau này dường như là bằng chứng cho sự sống sót sau khi chết vì thực sự là kết quả của các chế độ tâm linh huyền bí phức tạp trên một phần của các cá thể sống. Những khả năng này sẽ cho phép họ thu thập thông tin được cung cấp một cách phô trương bởi các tính cách khác nhau (ví dụ, trong thời gian học hoặc viết tự động, v.v.) từ nhiều nguồn sống khác bằng cách sử dụng thần giao cách cảm, thấu thị và các phương thức thu thập dữ liệu tâm linh khác.
Morselli gợi ý rằng các hiện tượng vật chất hóa mà ông quan sát được bắt nguồn từ sự kết hợp của các yếu tố sau: 1) một lực lượng tâm sinh học hoặc năng lượng không xác định mà phương tiện đã thành công khi phóng ra ngoài cơ thể cô: về bản chất, một loại cơ thể etheric có thể giống với môi trường nhưng cũng có thể áp dụng các hình thức khác; 2) khả năng hạn chế của phương tiện để thu thập hình ảnh ngoại cảm và thông tin khác về một "tinh thần đã ra đi" thực sự hiện diện trong tâm trí của một người trông nom; và 3) sức mạnh của cô ấy để định hình lực lượng tâm linh này dựa trên thông tin nhận được từ xa. Do đó, quan điểm của Morselli gần với quan điểm của nhà tâm lý học người Ba Lan Julian Ochorowitz, người trong số những người khác đưa ra giả thuyết về sự tồn tại của một "chất lỏng đôi", đôi khi có thể tách ra khỏi cơ thể của phương tiện và hoạt động độc lập.
Không cần phải nói, trong khi tài khoản tinh thần của những hiện tượng này, đặc biệt là trong trường hợp của Eusapia Palladino, hoàn toàn đáng nghi ngờ, 'giải thích' thay thế của Morselli (thực sự được giải trí trong nhiều chiêu bài trong các môn học bí truyền), không thể khẳng định vị thế khoa học cao hơn so với sự thay thế của nó . Morselli cũng nhận thức được điều đó.
Không có gì ngoài một trò chơi khăm?
Điều gì về sự thay thế rõ ràng: Eusapia, hoàn toàn và đơn giản, là một kẻ lừa đảo.
Một lời giải thích như vậy hoàn toàn phù hợp với một amply xu hướng khuếch tán giữa con người; và vô số phương tiện chuyên nghiệp đã được phơi bày dưới dạng charlatans trong nhiều thập kỷ của cơn sốt tâm linh. Nó không đòi hỏi sự thay đổi trong cách hiểu của chúng ta về cách thế giới hoạt động. Chúng ta có thể nghỉ ngơi nội dung rằng lý trí và lẽ thường có thể tiếp tục thống trị tối cao trong số tất cả, nhưng những người ngây thơ và tự lừa dối hơn trong chúng ta sẵn sàng cho vay tín dụng cho những trò đố chữ vô vị như vậy.
Có phải, sau đó, bằng chứng về Eusapia đã từng bị bắt gian lận?
Ồ vâng, rất nhiều.
Phần lớn các nhà quan sát đã điều tra cô trong nhiều thập kỷ đã bắt gặp cô gian lận lúc này hay lúc khác. Và dường như cô ấy sẽ cố gắng và lừa dối cả khi có ý thức cũng như khi bị quỷ ám trong một trạng thái sâu sắc. Với thực tế này, thật hợp lý để chia sẻ lập trường của Eleanor Sidwick, của XUÂN: nếu một phương tiện bị bắt gian lận liên tục, có thể cho rằng cô ấy cũng gian lận khi các nhà quan sát không phát hiện ra: một lần là kẻ gian, luôn luôn là một kẻ gian.
Những người cuối cùng đã bị thuyết phục về thực tế về sức mạnh của Eusapia đã đề xuất những lời giải thích khác nhau cho sự gian lận của cô ấy, điều khiến tôi vô cùng chính đáng. Sức khỏe của cô không còn mạnh mẽ, và các seances cực kỳ đòi hỏi thể chất. Cô ấy thường bị ốm trong một hoặc hai ngày tiếp theo. Gian lận đối với cô dễ dàng hơn nhiều so với thực tế. Ngoài ra, các cường quốc trung bình không bao giờ hoàn toàn nằm trong tầm ngắm và gọi: chúng thất thường; và đôi khi họ bỏ rơi cô. Gian lận, trong những trường hợp này và dưới sự ép buộc phải giao hàng, có thể trở thành một cơ chế đối phó tự nhiên. Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, Eusapia, một người nông dân mù chữ, thừa nhận rất vui khi cố gắng 'vượt qua' những 'giáo sư vĩ đại' này và những người quan trọng khác trong xã hội bằng cách lừa dối: đó là cách đơn giản để cô không cảm thấy bị choáng ngợp bởi những nhân vật đáng sợ này. Tuy nhiên, thủ đoạn của cô dễ dàng bị phát hiện bởi các nhà quan sát có kinh nghiệm; và khi cô ấy bị ngăn không được thử chúng do sự kiểm soát quá nghiêm ngặt, trong hầu hết các trường hợp, cô ấy đã tạo ra những hiệu ứng đáng lo ngại.
Morselli, từ một thái độ ban đầu của sự hoài nghi hoàn toàn đối với các hiện tượng huyền bí, cuối cùng đã bị thuyết phục rằng Eusapia là một bí ẩn thực sự. Trong quỹ đạo này từ sự hoài nghi tự tin đến việc chấp nhận thực tế về sức mạnh kỳ lạ của Eusapia, Morselli là tiêu chuẩn vượt xa so với ngoại lệ.
Cesare Ngànhroso, nhà nhân chủng học tội phạm lừng danh, cuối cùng đã đầu hàng trước thực tế về sức mạnh của Eusapia. Hơn nữa, sau 15 năm điều tra, anh ta cũng đã chấp nhận tài khoản tinh thần của nhiều hiện tượng huyền bí. Cuộc điều tra đáng nhớ ở Milan năm 1892, với sự tham gia của những người khác bởi Schiaparelli, Madame Curie và Charles Richet, đã kết thúc với một báo cáo nói rằng "sự nghi ngờ không còn có thể" (Fodor 1934). Francesco Porro, giám đốc các đài quan sát thiên văn của Torino và Genève đã lập biên bản tuyên bố rằng hiện tượng của Eusapia là có thật. Chúng không thể được giải thích bằng lừa đảo hoặc ảo giác '(Ibid.). Giáo sư Theodore Flournoy 'đã thấy những hiện tượng mà sau đó tôi tin và vẫn tin rằng chắc chắn không thể giải thích được bằng bất kỳ định luật vật lý và sinh lý nào đã biết'. Và một lần nữa bình luận về sự vật chất hóa của Eusapia, một người đoạt giải Nobel đã viết rằng, hơn ba mươi người đàn ông khoa học rất hoài nghi đã bị thuyết phục sau khi thử nghiệm lâu dài rằng từ các dạng vật chất cơ thể của cô có sự xuất hiện của sự sống. (Ibid.)
Tình trạng của Eusapia như là một phương tiện trung thực đã bị nghi ngờ nghiêm trọng vào năm 1895 do một loạt các seances không hiệu quả mà cô thực hiện ở Cambridge (Anh) dưới sự bảo trợ của XUÂN. Tuy nhiên, FH Myers, nơi có sự thất vọng đáng thất vọng đã xảy ra, vào năm 1898, ông đã tham dự một buổi họp mặt tại nhà của Giáo sư Richet ở Paris, và trong báo cáo của mình với Hội, ông đã đăng ký về tính chân thực tuyệt đối của những hiện tượng phi thường mà ông đã chứng kiến ở đó XUÂN phục hồi rộng rãi hơn Palladino sau một cuộc điều tra rất kỹ lưỡng được tiến hành tại Naples vào năm 1908 bởi ba trong số các nhà điều tra giàu kinh nghiệm nhất của họ, hai trong số họ có thể là những người biểu tình. Báo cáo cuối cùng hoàn toàn xác nhận quyền hạn đáng chú ý của Eusapia.
Chuyến lưu diễn tại New York của cô, do Hereward Carrington tổ chức vào năm 1909-1910, đã được các phương tiện truyền thông chính thống đón nhận một cách không thiện cảm, và dẫn đến những cáo buộc gian lận lan rộng. Nhưng trong trường hợp này cũng vậy, không ít người có thẩm quyền về các mánh khóe so với pháp sư vĩ đại người Mỹ Howard Thurston, sau khi tham dự một trong những sean của cô tuyên bố rằng mình 'hoàn toàn tin rằng hiện tượng mà tôi thấy không phải là do lừa đảo' (Ibid.) .
Vũ trụ và chúng ta
Chúng ta phải làm gì với tất cả những thứ này? Có phải Eusapia Palladino không khác gì một người chơi khăm có kỹ năng khác thường, có khả năng đánh lừa những người biểu tình thành đạt nhất, và một số bộ óc khoa học giỏi nhất trong thời đại của cô? Hay cô ấy là bài báo chân chính, mặc dù đôi khi được trao cho mánh khóe ngây thơ? Bạn quyết định, bạn đọc thân mến.
Thật thú vị, sự huyền bí và mánh khóe luôn được liên kết. Chính thuật ngữ 'ma thuật' và 'gợi cảm' chỉ ra hai thực tế khác nhau: việc thực hiện các thủ thuật và sử dụng sức mạnh huyền bí. Theo ghi nhận của Hanson (2001), một nhân vật thần thoại trung tâm của nhiều nền văn hóa, về kẻ lừa đảo, được đánh dấu bởi Hermes trong thế giới phương Tây, thường được đặc trưng bởi sự ám chỉ của nó đối với cả sức mạnh siêu nhiên và sự lừa dối. Trong trường hợp đó, lựa chọn hoặc hoặc được đề xuất ở đây có thể quá đơn giản. Nhưng vẫn còn quá muộn để tham gia vào cuộc thảo luận này: nó sẽ được lưu tốt nhất cho một bài viết khác.
Một suy nghĩ cuối cùng. Những người trong chúng ta chọn từ chối thực tế của sự huyền bí bị xúc phạm bởi những vi phạm thô bạo của nó đối với cả việc mở ra một cách có trật tự trong thế giới hàng ngày của chúng ta và về ý thức chung của chúng ta nói chung hơn.
Tuy nhiên, hãy xem xét điều này: chỉ một vài thập kỷ trước, các nhà vật lý đã tuyên bố rằng vũ trụ mà họ nghĩ rằng họ đã bắt đầu hiểu khá rõ về cái gọi là vũ trụ hữu hình mà thực tế chỉ chiếm 5% tổng khối lượng của nó. Điều này xuất hiện bởi vì, để giải thích cho sự giãn nở đang gia tăng của vũ trụ, họ đã phải đưa ra giả thuyết về sự tồn tại của một thế lực hoàn toàn bí ẩn, cái gọi là năng lượng tối, chiếm 70% khối lượng của vũ trụ. Nó cũng trở nên cần thiết để đặt ra sự tồn tại của vật chất tối, chiếm 20% còn lại. Cả hai đều được gọi là 'bóng tối' vì chúng không tương tác theo những cách đã biết với vật chất barion, vô hình với bức xạ điện từ ... và vì về cơ bản chúng ta không biết gì về nó. Vì vậy, trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, chúng tôi nhận ra rằng tài khoản của chúng ta về vũ trụ đã thất bại trong việc bao gồm 95%. Rất tiếc.
Và chúng ta nghĩ gì về sự phổ biến vô tận của các lý thuyết vũ trụ khi tuyên bố khác nhau rằng vũ trụ của chúng ta có thể chỉ là một trong vô số vũ trụ song song vô tận, có thể không giới hạn? Và điều gì về sự kỳ lạ không thể tránh khỏi của cơ học lượng tử, lý thuyết vật lý thành công nhất mọi thời đại, tuy nhiên, sau hơn một thế kỷ, vẫn phân chia nhà khoa học về bản chất của thực tế vật lý được đưa vào trong các phương trình tao nhã của nó?
Chỉ một thiểu số cực kỳ nhỏ bé của con người sở hữu các công cụ khái niệm cần thiết cho sự hiểu biết đầy đủ về các ngành học ngày càng phức tạp này. Phần còn lại của chúng tôi được yêu cầu lấy những lý thuyết và phát hiện về đức tin: niềm tin vào khoa học, niềm tin vào các nhà khoa học. Và phần lớn chúng tôi bắt buộc. Nhưng làm thế nào sâu sắc họ vi phạm sự e ngại hàng ngày của chúng ta về thực tế!
Khi so sánh với những bí ẩn về tỷ lệ vũ trụ thực sự này, những tuyệt tác kỳ lạ, phản cảm yếu ớt được thực hiện bởi một người nông dân mù chữ từ lâu và bởi nhiều ilk của cô, sau đó và bây giờ là những tiếng rap, những cái bàn lắc lư, những ánh sáng kỳ lạ, những hình thức kỳ lạ thực sự nổi lên từ semidarkness, dường như khoai tây rất nhỏ. Tại sao sau đó, rất khó để giải trí một cách nghiêm túc về khả năng một thế giới ngày càng trở nên bí ẩn hơn mỗi ngày, vì vậy chúng ta càng biết nhiều hơn về việc có thể chứa các lực lượng tối nghĩa có thể hành động thông qua chúng ta? Tại sao chúng ta lại phớt lờ giáo dục trong nhiều trường hợp thực sự cản trở các nỗ lực nghiêm túc của nhiều cá nhân xuất sắc thường xuyên phải chịu những hiện tượng này để xem xét kỹ lưỡng và theo kinh nghiệm?
Chúng ta thực sự trong bóng tối khoảng 95 phần trăm của vũ trụ vật lý. Bao nhiêu bản thân chúng ta vẫn chưa biết? Có lẽ chúng ta sợ phải biết? Có phải đó là lý do tại sao hầu hết các lần bị cuốn theo tấm thảm của quan điểm của chúng ta về thực tế?
Tài liệu tham khảo
Fodor, N. (1933/1974) Bách khoa toàn thư về khoa học tâm linh. Công ty TNHH Arthurs Press.
Hanson, GP (2001). The Trickster và Paranatural. Ex Libris Corp.
Morselli, E. (1908). Psicologia e Spiritsmo. Tomo Primo. Torino: Biên tập viên Fratelli Bocca.
Quester, JP (2018). Về bằng chứng về cuộc sống sau khi chết. https://exemplore.com/paran normal / On-the-Evidence-About-Life-After-Under
