Những người có sức mạnh chữa lành được cho là cũng có sức mạnh để làm hại.
Người chữa bệnh và nữ hộ sinh
Hàng ngàn người đã bị buộc tội phù thủy ở châu Âu từ thời trung cổ đến thời kỳ đầu hiện đại. Phần lớn là phụ nữ, nhưng nhiều người đàn ông cũng bị buộc tội.
Phân tích lý do cho các cáo buộc có thể phức tạp, vì có nhiều lý thuyết khác nhau, và lý do đằng sau các cáo buộc có thể khác nhau tùy theo khu vực và theo từng trường hợp.
Chúng tôi biết rằng, trong khi nhiều người bị buộc tội vì những lý do không liên quan đến bất cứ điều gì họ thực sự làm (chẳng hạn như một lời buộc tội được thúc đẩy bởi một người hàng xóm ghen tuông hoặc độc hại chẳng hạn), một số bị cáo đã bị chỉ trích do một số thực tiễn hoặc ngành nghề nhất định.
Nữ hộ sinh và người chữa bệnh đặc biệt dễ bị buộc tội. Không phải là họ bị những kẻ săn lùng phù thủy nhắm đến, mà đúng hơn là nghề này đã mở ra cho họ lời buộc tội do sức mạnh nhận thức của họ đối với sự sống và cái chết.
Những bà mẹ quẫn trí, bị tàn phá do sinh non có thể buộc tội bà đỡ vô cùng. Và, những người có sức mạnh chữa lành được cho là cũng có sức mạnh để làm hại.
Vì vậy, một cái chết bí ẩn hoặc một căn bệnh bất ngờ sau cuộc cãi vã với người hàng xóm biết cách trồng cây có thể khiến nhà thảo dược bị buộc tội giết người bằng phương tiện phù thủy.
Các nhà cải cách Tin lành có chính sách không khoan nhượng đối với bất kỳ hoạt động nào mà họ cho là không phù hợp với quan điểm của họ về Kitô giáo.
Dân gian xảo quyệt
Thuật ngữ "dân gian xảo quyệt" dùng để chỉ "những người thông thái" của cộng đồng. Đây thường là những người cung cấp dịch vụ cho cộng đồng như chữa bệnh, hộ sinh và bói toán.
Các phương pháp chữa bệnh khác nhau bởi người hành nghề, nhưng các phương pháp bao gồm sử dụng các chất thảo dược và động vật, cũng như các phương tiện "ma thuật" như chuyển giao (hành động chuyển bệnh sang người khác), phép thuật và bùa chú, và năng lượng.
Săn bắn phù thủy trở nên mạnh mẽ ở nhiều nơi ở châu Âu trong thời Cải cách Tin lành, và đặc biệt là ở Scotland. Trường hợp Giáo hội Công giáo đã nhắm mắt làm ngơ trước các tập tục dân gian, và trong nhiều trường hợp thậm chí còn đặt niềm tin địa phương vào các lễ hội của Giáo hội, các nhà cải cách Tin lành có chính sách không khoan nhượng đối với bất kỳ thực hành nào mà họ cho là không phù hợp với quan điểm của Kitô giáo.
Do đó, những người thu hút sự chú ý hoặc nổi tiếng về niềm tin bị chính quyền nhà thờ mới nghi ngờ là đặc biệt dễ bị tổn thương trước những lời buộc tội phù thủy.
Một lần nữa, đó không phải là dân gian xảo quyệt được nhắm mục tiêu mỗi se. Chính quyền không nhất thiết phải ra ngoài để bắt giữ dân gian xảo quyệt. Nhưng, nếu người chữa bệnh cố gắng giúp đỡ một người bệnh và người đó nhanh chóng trở nên tồi tệ hơn, gia đình bệnh nhân có thể chỉ tay vào người chữa bệnh. Hoặc nếu một cơ quan tôn giáo đặc biệt sốt sắng bắt gặp những hành vi chữa lành bị đánh là tà giáo hay ma quỷ, thì người bị nghi vấn có thể bị bắt để thẩm vấn.
Thuật ngữ "tôn giáo cũ" dùng để chỉ Công giáo trong thời kỳ này, không phải ngoại giáo. Mặc dù, Công giáo đồng nghĩa với ngoại giáo trong suy nghĩ của những người cải cách Tin lành.
Phù thủy bị buộc tội là Pagan?
Một điều cũng quan trọng là chỉ ra rằng quan niệm rằng tất cả các phù thủy bị buộc tội là "người thông thái" ngoại đạo là một huyền thoại. Hầu hết là những người bình thường không có kỹ năng chữa bệnh gì. Ngay cả trong số những người chữa bệnh, cũng giống như có cả những bác sĩ giỏi và những người lang băm ngày nay, có những nhà thảo dược hợp pháp so với những người Charlatans không bán gì ngoài mê tín và dầu rắn hồi đó.
Và, mặc dù các nhà lãnh đạo Tin lành nhìn thấy ngoại giáo ở mọi nơi họ nhìn thấy, các thử nghiệm phù thủy đã diễn ra khoảng một nghìn năm sau khi Anh chuyển sang Cơ đốc giáo.
Vâng, dân gian phổ biến vẫn giữ niềm tin và phong tục của họ rất lâu sau khi tầng lớp quý tộc chuyển đổi và nhiều phong tục tiền Kitô giáo vẫn còn. Nhưng, đến thời điểm này, những người này đã có một bản sắc Kitô giáo nghiêm khắc, ngay cả khi một số điều họ đang làm được chính quyền nhà thờ nghĩ là ngoại đạo.
Thuật ngữ "tôn giáo cũ" dùng để chỉ Công giáo trong thời kỳ này (thế kỷ 16 và 17), chứ không phải ngoại giáo. Mặc dù, Công giáo đồng nghĩa với ngoại giáo trong suy nghĩ của những người cải cách Tin lành.
Thuật ngữ cho hỗn hợp các hệ thống niềm tin này là "tôn giáo phổ biến." Nó đề cập đến tín ngưỡng và tập quán của dân gian trái ngược với tín ngưỡng bị trừng phạt chính thức của Giáo hội.
Giống như bạn thấy một ảnh hưởng nặng nề của niềm tin bản địa pha trộn với Công giáo ở những nơi như Mexico ngày nay, sẽ có một sự pha trộn của các tập quán bản địa được nhìn thấy dưới hình thức Kitô giáo được thực hiện bởi người Scotland vào thời Cải cách.
Vì vậy, trong khi tôi nhấn mạnh rằng các cá nhân trong câu hỏi không phải là người ngoại đạo, một số thực hành của họ đã có nguồn gốc ngoại giáo. Và, đó là những gì có được họ trong nước nóng với nhà thờ.
Mặc dù có vai trò hóa học rõ ràng được chơi bởi dược liệu, nhiều loại thực vật đã được chỉ định vai trò hoàn toàn kỳ diệu.
Cây và thảo mộc
Bây giờ chúng ta đã thảo luận về ai và những phù thủy bị buộc tội là ai, chúng ta hãy khám phá các thực hành của các thầy lang Scotland.
Giống như hầu hết châu Âu, Scotland có quyền truy cập vào một số cấp độ thương mại ngay cả trong thời cổ đại. Chắc chắn vào thế kỷ 16 và 17, Scotland đã tiếp nhận các tàu buôn ở các thành phố cảng của cô, vì vậy các loại thảo mộc và gia vị nước ngoài sẽ có sẵn để mua. Cây bản địa, tất nhiên, sẽ dễ dàng hơn và rẻ hơn để có được.
Một số loại thảo mộc được ghi nhận ở những nơi như hồ sơ thử nghiệm phù thủy và văn hóa dân gian của Scotland bao gồm hạt hồi, foxglove, chuối, St. John's wort và ragwort.
Thực vật có thể được tiêu thụ, áp dụng như một loại thuốc đắp hoặc cứu cánh, hoặc thậm chí được sử dụng như một lá bùa hộ mệnh. Khi được làm bằng đá, xương hoặc gỗ, bùa sẽ đóng vai trò tâm lý như một trợ giúp thị giác để mang lại sự thoải mái và yên tâm cho người đeo chúng.
Nhưng khi một túi chứa đầy thảo mộc thơm được đeo hoặc mang theo, mùi hương sẽ củng cố tiềm năng tâm lý của một lá bùa. Và, chúng ta biết rằng một số mùi hương nhất định có tác dụng về cảm xúc, tâm lý và đôi khi là cả dược phẩm. Thật vậy, liệu pháp mùi hương khá phổ biến ngày nay.
Mặc dù có vai trò hóa học rõ ràng được chơi bởi dược liệu, nhiều loại thực vật đã được chỉ định vai trò hoàn toàn kỳ diệu. Rowan, ví dụ, được cho là có sức mạnh để chống lại con mắt ác quỷ.
Cây sồi và cây phỉ cũng được tôn kính. Sự liên kết của cây sồi với nghi lễ ngoại giáo và druids là nổi tiếng. Nhưng lá sồi và vỏ cây cũng có đặc tính chữa bệnh. Một số công dụng của nó là điều trị những phiền não như tiêu chảy và kiết lỵ, xuất huyết, đau họng và chảy máu nướu răng.
Chúng tôi có bằng chứng trực tiếp rằng một số bùa chú đã từng chứa tên của các vị thần ngoại giáo vẫn còn được sử dụng với các nhân vật ngoại giáo được hoán đổi cho những người theo đạo Thiên chúa.
Phép thuật và bùa chú
Từ "chính tả" mang đến hình ảnh của tiêu điểm và sự bồng bềnh. Trong thực tế, việc sử dụng các từ đã và vẫn được sử dụng như một trong nhiều phương pháp để mang lại hiệu quả mong muốn.
Bùa chú được sử dụng từ thời ngoại giáo thẳng vào thời đại Kitô giáo. Với việc chuyển đổi sang Cơ đốc giáo, chúng tôi có bằng chứng trực tiếp rằng một số bùa chú đã từng chứa tên của các vị thần ngoại giáo vẫn còn được sử dụng với các nhân vật ngoại giáo hoán đổi cho những người theo đạo Thiên chúa. Một ví dụ về điều này là Merseburg Incantations, được tìm thấy ở Đức.
Bạn có thể tự hỏi những gì quyến rũ của Đức có liên quan đến Scotland. Chà, Lowland Scotland rất nhiều Anglo-Saxon, trong khi văn hóa Gaelic được tìm thấy chủ yếu ở Tây Nguyên. Có sự tương đồng mạnh mẽ trong văn hóa giữa người Anglo-Saxons, người Scandinavi và người Đức trên lục địa.
Ngoài ra, loại điều này rất phổ biến trong tất cả các lĩnh vực mà một tôn giáo nước ngoài được đặt lên trên niềm tin bản địa, vì vậy nó chắc chắn cũng xảy ra với các truyền thống Gaelic.
Bùa Pagan được biến thành bùa chú Kitô giáo giống như cách các vị thần ngoại giáo được biến thành các vị thánh Công giáo. Chúng ta biết rằng nữ thần Ailen Brigid đã được biến thành Công giáo Saint Brigid chẳng hạn. Và những biến đổi này xảy ra ở tất cả các tầng lớp tín ngưỡng ngoại giáo từ các tín đồ đến thực hành cá nhân.
Việc sử dụng bùa chú rất phổ biến đến nỗi dân gian xảo quyệt thường được gọi là "bùa mê". Thông thường, người quyến rũ sẽ sử dụng lời cầu nguyện hoặc phước lành Kitô giáo để chữa lành bệnh nhân của họ. Không giống như cái gọi là "những người chữa lành đức tin" được thấy ngày nay.
Ngày nay, thuật ngữ lapidary dùng để chỉ một nghệ nhân làm việc với đá, nhưng vào thời Trung cổ, từ này đã đề cập đến một loại bách khoa toàn thư về đá và tính chất ma thuật của chúng.
Đá phép thuật
Các vật phẩm có chứa tính chất ma thuật là phổ biến. Trong một số trường hợp, khả năng của một người chữa lành được lấy từ một viên đá ma thuật thuộc sở hữu của họ. Đôi khi vật phẩm là một món quà từ các nàng tiên, những lần khác, vật phẩm được tìm thấy một cách ngẫu nhiên bởi người chữa bệnh. Nếu hòn đá bị mất, người chữa lành sẽ mất khả năng ma thuật.
Những viên đá lớn có thể là nơi hành hương vì đặc tính chữa bệnh của chúng. Giống như các giếng thánh đã được chuyển đổi từ những nơi linh thiêng ngoại giáo sang Kitô giáo, một số viên đá ở Scotland đã được liên kết với các vị thánh Celtic và được biết đến với tiềm năng kỳ diệu của chúng.
Một ví dụ như vậy là St. Angus 'Stone ở Balquhidder Kirk. Sự mê tín xung quanh hòn đá này đã ăn sâu vào công chúng đến nỗi nhà thờ thực sự đã gỡ bỏ nó.
Đá cũng được sử dụng làm công cụ ma thuật. Đây là một hiện tượng phổ biến chắc chắn đã xảy ra ở Scotland, nhưng những ví dụ tốt nhất mà chúng ta đã được bảo tồn từ các nguồn ở nước láng giềng nước Anh nơi những người viết lách viết bằng tiếng Anh còn tồn tại.
Ngày nay, thuật ngữ lapidary dùng để chỉ một nghệ nhân làm việc với đá, nhưng vào thời Trung cổ, từ này đã đề cập đến một loại bách khoa toàn thư về đá và tính chất ma thuật của chúng.
Một cách thô sơ như vậy mô tả việc sử dụng mã não để khơi gợi sự thật từ một ai đó. Nó hướng dẫn cho học viên đặt một viên đá mã não dưới gối của người mà họ muốn đặt câu hỏi. Nó nói rằng "nếu hòn đá tốt" cô ấy sẽ trả lời sự thật cho tất cả những gì cô ấy được hỏi.
Bụi đá cũng có thể được sử dụng như một thành phần trong thuốc, một thuật ngữ khác chỉ đơn giản là một loại thuốc được pha trộn từ một công thức.
Những người chữa bệnh và dân gian xảo quyệt trong quá khứ chắc chắn không coi mình là phù thủy. Trên thực tế, họ thường quảng cáo các kỹ năng của mình để chống lại phù thủy.
Đưa Witchcraft vào bối cảnh
Phù thủy châu Âu là một chủ đề phức tạp. Không phải tất cả những người thực hành các kỹ thuật này đều được cộng đồng của họ coi là phù thủy. Và ngược lại, nhiều người bị buộc tội không liên quan đến bất kỳ thực hành phép thuật nào cả.
Với phát minh của Wicca trong thế kỷ 20, nhiều người dân hiện đại tự hào nhận mình là phù thủy khi họ cố gắng hồi sinh những tập tục cũ kỹ này. Nhưng, những người chữa bệnh và dân gian xảo quyệt trong quá khứ chắc chắn không coi mình là phù thủy. Trên thực tế, họ thường quảng cáo các kỹ năng của mình để chống lại phù thủy.
Một điểm đáng nói nữa là một số thực hành được sử dụng bởi dân gian xảo quyệt và những người chữa bệnh trong quá khứ, mà tôi không khám phá ở đây, là những mê tín lố bịch không sử dụng thuốc gì. Một số người khôn ngoan đã quy định các phương pháp chữa trị liên quan đến việc đi lùi rất nhiều bước chân, chạm vào bàn tay của một xác chết, đi một chiếc giày quanh bụng một con bò ba lần, v.v.
Nhiều người được gọi là phương pháp chữa bệnh liên quan đến sự tàn ác đối với động vật. Một thực tế phổ biến liên quan đến việc truyền bệnh cho một con gà trống hoặc rắn thông minh hơn, đặt con vật vào một cái chai hoặc bao tải, sau đó chôn sống nó. Việc sử dụng tàn nhẫn động vật sống trong các phương thuốc mê tín thường xuyên xuất hiện trong văn hóa dân gian của Scotland cũng như các khu vực khác.
Có một xu hướng lý tưởng hóa phù thủy và phù thủy ngày nay. Trong khi nhiều người chữa bệnh có thể là những nhà thảo dược học hợp pháp, và những người khác đã sử dụng các kỹ thuật được tin tưởng ngày nay như công việc năng lượng, chữa lành đức tin và sức mạnh của sự gợi ý, vẫn còn những người khác không tốt hơn những nghệ sĩ lừa đảo những người tuyệt vọng.
Điều đó nói rằng, phù thủy thực sự là một tổng hợp của ma thuật và dược liệu. Nó thường tổng hợp một sự hiểu biết về khoa học và siêu hình. Sau đó và bây giờ, phù thủy là nỗ lực khơi gợi sự thay đổi bằng cách biến đổi năng lượng tâm linh.
Dù người ta có tin vào phù thủy hay không, thực tế là rất nhiều người mong muốn kết nối lại với niềm tin của tổ tiên họ là đáng khích lệ. Tất cả mọi người trên thế giới, bao gồm cả người dân tộc châu Âu, PHẢI nuôi dưỡng mối quan hệ với cội nguồn văn hóa dân tộc của họ nếu họ muốn duy trì nền văn hóa thịnh vượng và lành mạnh. Người dân tộc châu Âu tìm kiếm và tiếp nhận truyền thống tổ tiên của họ chỉ có thể là một điều tốt trong cuốn sách của tôi.
