Giới tính đóng một vai trò quan trọng trong các cuộc săn phù thủy diễn ra ở Châu Âu thời kỳ đầu hiện đại cũng như ở Salem. Carol Karlsen, đã chỉ ra rằng, giữa năm 1645 và 1647, hàng trăm người đã bị treo cổ sau sự bùng nổ phù thủy nghiêm trọng nhất của nước Anh. Hơn 90 phần trăm những phù thủy người Anh này là phụ nữ. Mặc dù những thống kê này là một trong những điều cao nhất, phụ nữ là mục tiêu ở các quốc gia khác trong thời kỳ săn lùng phù thủy. Quan điểm của Châu Âu thời kỳ đầu hiện đại về phụ nữ đóng một vai trò quan trọng trong các cáo buộc. Những quan điểm châu Âu thời kỳ đầu hiện đại đóng vai trò bao gồm vai trò của họ trong xã hội, sự tổn thương của tâm hồn họ và không có khả năng phù hợp với một xã hội do nam giới thống trị. Phụ nữ cũng có cái nhìn nghiêm khắc hơn về tội lỗi trong khung thời gian này so với đàn ông, điều này dẫn đến những lời thú tội cao hơn giữa phụ nữ. Chỉ đến khi phụ nữ và đàn ông bắt đầu thấy tội lỗi tương tự thì cuộc săn phù thủy đã kết thúc. Nhiều tác động xảy ra trong khung thời gian này, cũng xảy ra trong Salem Witch Trials.
Vai trò của phụ nữ trong thời kỳ đầu châu Âu hiện đại
Phụ nữ có trách nhiệm xung quanh các nhiệm vụ liên quan đến sự sống còn của cộng đồng, như chuẩn bị thức ăn, làm bà đỡ hoặc nằm trong người giúp việc và chăm sóc động vật. Vì điều này, nhiều người tin rằng phù thủy có quyền kiểm soát đáng kể đối với sức khỏe và cuộc sống của người khác. Bởi vì đây là tất cả các công việc có khả năng đi rất sai, khi ai đó chết hoặc bị bệnh, họ đổ lỗi cho người gần nhất thường là phụ nữ. Một nữ hộ sinh sinh con bị dị tật hoặc chết non rất có thể trở thành mục tiêu. Một người mẹ có thể muốn đổ lỗi cho ai đó về bi kịch của họ, và kể từ khi nữ hộ sinh có mặt, họ có thể bị buộc tội làm điều gì đó siêu nhiên để gây ra điều này.
Phụ nữ là đối tượng tình dục: Satan là kẻ xâm hại tình dục
Puritans tin rằng Satan đã tấn công cơ thể thông qua các hành vi xâm phạm tình dục. Nhiều người đã xem Satan và imps của anh ta là nam giới, điều này ảnh hưởng đến ý tưởng rằng phù thủy thường là phụ nữ, bởi vì các phù thủy được cho là có quan hệ tình dục với quỷ của quỷ, Hồi và trao thân xác cho Satan. Ngoài ra, gia đình phù thủy được cho là đã bị hút vào ngực, [cũng như] bám vào bất kỳ dấu hiệu bất thường hoặc mánh khóe nào của phù thủy. Cúc Suckling cung cấp dinh dưỡng cho gia đình và imps của họ. Bởi vì phụ nữ cung cấp dinh dưỡng cho trẻ sơ sinh, ý tưởng cho con bú này chỉ củng cố ý tưởng rằng phù thủy là phụ nữ. Suckling được tin là cũng được sử dụng cho niềm vui tình dục. Reis chỉ ra rằng đàn ông không hoàn toàn miễn nhiễm với những ý tưởng về việc bú và khoái cảm nhục dục, bởi vì cơ thể của họ đã được tìm kiếm trong các thử nghiệm, và các cuộc điều tra đôi khi tìm thấy bằng chứng về hoạt động đó, mặc dù những phát hiện đó rất hiếm. Do đó, nhiều người tin rằng cơ thể của những người đàn ông là những đối tượng khó khăn hơn và ít bị cám dỗ hơn trong các cuộc tấn công của quỷ.
Không biết gì về giải phẫu
Một đặc điểm mà cả đàn ông và phụ nữ chia sẻ liên quan đến các cuộc săn phù thủy là ý tưởng rằng linh hồn của họ là nữ tính. Do đó, linh hồn của đàn ông bị coi là xấu xa như phụ nữ. Vào thế kỷ thứ mười tám, nhiều người tin rằng giải phẫu phụ nữ giống hệt như đàn ông ngoại trừ chỉ vào trong. Do đó, họ nghĩ rằng nội tâm của người Viking có nghĩa là nữ tính, đó là lý do tại sao linh hồn được cho là nữ tính. Mặc dù điều này sẽ khiến đàn ông và phụ nữ được coi là dễ bị phạm tội như nhau, nhưng đây không phải là trường hợp. Puritans tin rằng cơ thể bảo vệ linh hồn. Nếu cơ thể mạnh mẽ, thì linh hồn được bảo vệ tốt hơn. Do đó, những người đàn ông được tạo ra mạnh mẽ hơn về thể chất được xem là ít chịu các cuộc tấn công của Satan.
Xu hướng giới tính và giới tính yếu hơn
Nữ giới, nói chung, được coi là mục tiêu dễ tiếp cận hơn đối với Satan do bị xem là yếu hơn đàn ông về thể chất, tinh thần và đạo đức. Người Puritans tin rằng Satan đã tấn công linh hồn bằng cách tấn công cơ thể. Không chỉ là cơ thể dẫn đến sự chiếm hữu của linh hồn; Đó là biểu hiện của sự tấn công của quỷ. Kết quả là, bản thân tinh thần và đạo đức của họ bị coi là dễ bị tổn thương hơn vì cơ thể yếu hơn, khiến họ dễ bị bẫy của quỷ hơn và Satan có thể dễ dàng chiếm hữu linh hồn của họ hơn. Mặc dù cơ thể đàn ông được coi là khó cám dỗ hơn, nhưng điều này không miễn trừ tất cả đàn ông. Mặc dù phù thủy không được coi là thừa kế, nhưng thường những người có liên quan mật thiết với phù thủy bị cáo buộc trước đây được cho là chính phù thủy, như con gái, chị gái và thậm chí là thân nhân nam của bị cáo. Karlsen chỉ ra rằng, gần một nửa nam giới [bị buộc tội] là chồng, con trai hoặc họ hàng nam khác của phụ nữ bị buộc tội. Vẫn còn, những người đàn ông này là thiểu số.
Không chỉ cơ thể đàn ông được xem là có thể chống lại các cuộc tấn công của Satan dễ dàng hơn, mà đàn ông cũng có thể có những phẩm chất phụ nữ nhất định. Mặt khác, phụ nữ không được phép sở hữu những đặc điểm nam tính mà không bị coi là kỳ quặc và không dễ phù hợp với xã hội. Reis giải thích điều này hơn nữa:
Đàn ông không bắt buộc phải chấp nhận những đặc điểm nữ tính bên ngoài và có nguy cơ ảnh hưởng đến nam tính của họ, nhưng tâm hồn đàn ông, nội tâm của anh ta, có thể thể hiện một cách an toàn các đức tính nữ. Sự thụ động và khả năng tiếp thu những tiến bộ của Chúa Kitô cư ngụ trong tâm hồn của đàn ông (nữ), nhưng cơ thể của họ, và ý thức về bản thân họ vẫn là nam tính.
Nói cách khác, đàn ông có thể duy trì nhận thức của họ về nam tính, mặc dù có một tâm hồn nữ tính. Linh hồn nữ tính của họ cho phép họ phục tùng Chúa Kitô mà không tỏ ra nữ tính với hàng xóm. Ngược lại, phụ nữ không được phép thể hiện những đặc điểm nam tính mà không bị xã hội nhìn nhận một cách tiêu cực.
Witch Hunt và Giới tính: Phụ nữ bị ruồng bỏ
Những người phụ nữ dễ bị buộc tội nhất là những người không dễ hòa nhập với xã hội. Phụ nữ trong thời kỳ này được cho là sẽ im lặng, phục tùng và dưới sự lãnh đạo của nam giới trong gia đình. Do đó, khi một người phụ nữ sử dụng ngôn ngữ thô lỗ hoặc tự túc, cô ấy bị coi là kỳ quặc, điều này cuối cùng khiến cô ấy có nguy cơ bị buộc tội cao hơn. Ngoài ra, vì phụ nữ bắt đầu sống lâu hơn, nên vẫn chưa có vai trò nào cho phép phụ nữ lớn tuổi dễ dàng hòa nhập với xã hội. Do đó, đã có sự gia tăng lớn về số lượng các cáo buộc phù thủy cho những người trên bốn mươi tuổi. Mặc dù có những lời buộc tội của phụ nữ dưới bốn mươi, nhưng chưa đến một phần tư sẽ phải đối mặt với một phiên tòa.
Mặt khác, bốn mươi phần trăm phụ nữ trên bốn mươi tuổi sẽ phải đối mặt với một phiên tòa, và hơn một nửa số phụ nữ này sẽ bị kết án. Những thống kê này được cho là kết quả của việc phụ nữ trên bốn mươi tuổi không còn trong độ tuổi sinh đẻ. Do đó, họ không còn có một mục đích cụ thể nào trong xã hội nữa.
Nhiều người trong số những người phụ nữ này cũng bị góa, điều đó có nghĩa là họ không còn được chăm sóc bởi một người đàn ông. Nhiều người phụ nữ bị buộc tội góa bụa vì họ được thừa hưởng một khoản tiền lớn hoặc tài sản khi chồng họ qua đời. Sau đó, họ có khả năng tự hỗ trợ tài chính và nhiều người đã chọn không tái hôn ngay cả khi họ có cơ hội. Những người phụ nữ này, đặc biệt, đã gây ra căng thẳng giữa các niềm tin cốt lõi trong xã hội Thanh giáo. Các nhà lãnh đạo Thanh giáo cảm thấy rằng phụ nữ sở hữu đất đai là một sự phá vỡ cộng đồng của họ bằng cách không có một người đứng đầu nhà nam. Các căng thẳng kết quả gây ra cáo buộc phù thủy.
Phụ nữ trẻ đóng một vai trò khác nhau trong các cáo buộc phù thủy. Họ cũng không dễ dàng hòa nhập với xã hội, đặc biệt là trong Salem. Những phụ nữ trẻ cảm thấy bị áp bức và chưa từng nghe thấy. Reis chỉ ra rằng những phụ nữ trẻ này có lẽ lo sợ cho tương lai của họ, lo lắng rằng họ sẽ kết thúc một mình, không có ai thiết lập của hồi môn và tìm thấy họ, những người chồng. Mặc dù bắt đầu bằng việc họ thử nghiệm phép thuật, cuối cùng họ đã bắt đầu triển lãm dấu hiệu bị chiếm hữu. Sự phù hợp mà họ sẽ có trong khi bị chiếm hữu của người Hồi giáo, cho phép họ có thể hành động theo cách mà xã hội của họ bị cấm và nói những điều họ thường không bao giờ có thể, điều đó cho phép họ có ít nhất một quyền lực trong cộng đồng đã đàn áp họ. Áp lực đổ lỗi cho ai đó vì những tài sản này gia tăng cho đến khi những lời buộc tội của phù thủy trên mạng xảy ra. Nhiều lần những phụ nữ trẻ này chưa bao giờ gặp những người mà họ đặt tên. Bởi vì họ có thể dễ dàng nói tên của một người phụ nữ hơn là của một người đàn ông do xã hội gia trưởng, điều này càng làm tăng khả năng phụ nữ là những người bị xét xử.
Tại sao mọi người tin rằng phụ nữ có nhiều Apt hơn để theo Satan?
Một lý do khác mà phụ nữ thường bị xử tử vì phù thủy là phụ nữ và đàn ông coi tội lỗi khác nhau. Những ý tưởng khác nhau liên quan đến tội lỗi đã góp phần làm thế nào mỗi giới tính thú nhận hoặc phủ nhận những lời buộc tội phù thủy, ảnh hưởng đến cách người khác nhìn một người và cuối cùng, kết quả của một phiên tòa. Nhiều người đã nhìn thấy những người đàn ông vì họ là ai và không phải là những tội lỗi mà họ đã gây ra. Mặc dù họ sẽ ăn năn tội lỗi của mình, nhưng họ đã không nội tâm hóa thông điệp của bộ trưởng như phụ nữ đã làm. Phụ nữ có nhiều khả năng xem tội lỗi của họ là đã vâng phục Satan và chống lại Thiên Chúa, bất kể tội lỗi có thể bình thường đến mức nào. Alice Lake là một ví dụ tuyệt vời về điều này. Cô đã tự thuyết phục mình rằng hành vi xâm hại tình dục của cô là đủ để biến cô thành phù thủy. Mặc dù cô ấy đã không ký hợp đồng rõ ràng với Satan, cô ấy đã giao ước với anh ta thông qua việc phạm tội.
Một lý do khiến phụ nữ nhầm lẫn tội lỗi với phù thủy là vì họ tự coi mình là ác quỷ. Chính sự xấu xa tự nhiên của họ đã khiến họ phạm tội. Mặt khác, đàn ông tin rằng tội lỗi của họ làm hư hỏng linh hồn họ; do đó, họ có thể dễ dàng ăn năn về những thiếu sót và sự cứu rỗi của họ. Không có gì đáng ngạc nhiên vì niềm tin của phụ nữ vào sự xấu xa vốn có mà họ có thể dễ dàng tưởng tượng ra rằng những người phụ nữ khác cũng bị đày đọa không kém. Vì lý do đó, phụ nữ dễ dàng buộc tội những phụ nữ khác hơn là phù thủy. Nếu bị buộc tội là phù thủy, do cảm giác tội lỗi của phụ nữ về những bất cập về mặt tinh thần, [họ có thể] đã thú nhận những vi phạm cụ thể mà họ đã không phạm phải, như là phù thủy.
Xã hội nhìn về phụ nữ
Ngay cả những lời thú tội cũng được các thẩm phán và quan tòa nhận thức khác nhau, như Karlsen đã chỉ ra. Cô nói rằng mặc dù phụ nữ và những người đàn ông đã thú nhận phù thủy bên ngoài vụ dịch Salem đã bị trừng phạt, hầu hết những người phụ nữ thú nhận đã bị bắt và bị xử tử, thú nhận đàn ông hầu như đều bị khiển trách như những kẻ nói dối. nghiêm trọng và lâu dài đối với một người phụ nữ hơn là một người đàn ông. Phụ nữ cũng có nhiều khả năng hơn đàn ông bị buộc tội nhiều lần sau khi tòa án buộc tội phù thủy làm cho họ tha thứ.
Phát triển định kiến giới
Trong thế kỷ thứ mười tám, những ý tưởng liên quan đến giới tính và tội lỗi đã phát triển. Khi kết hợp với cuộc cách mạng khoa học, các cuộc săn phù thủy trở nên ít phổ biến hơn cho đến khi chúng dừng lại hoàn toàn. Một trong những thay đổi sâu sắc nhất là giảm sự nhấn mạnh vào Satan. Thay vào đó, đã trở thành một sự tập trung gia tăng vào việc kính sợ Chúa. Thay vì Satan sở hữu cơ thể của họ vì tội lỗi, Thiên Chúa sẽ trừng phạt họ. Ngoài ra, họ bắt đầu cảm thấy rằng họ không chiến đấu với Satan, nhưng bản thân họ, cho thấy sự thay đổi trong cả cách phụ nữ và đàn ông nhìn nhận tội lỗi. Quan điểm của họ trở nên giống nhau hơn; do đó, không sex nào bị đàn áp hơn người khác. Reis cũng chỉ ra rằng, ngay cả những người phụ nữ, những người có lẽ vẫn nhận thấy mối đe dọa của ma quỷ rõ ràng hơn những người đàn ông có thể chọn Chúa Kitô. Sự thay đổi trong ý tưởng này rất có thể là do các cuộc cách mạng khoa học tập trung vào tư duy giác ngộ và .
Áp bức tìm vị trí của họ
Đàn ông và phụ nữ, những người trước đây cảm thấy bị áp bức, đã tìm thấy vai trò trong xã hội. Người phụ nữ thời Victoria không còn bị coi là xấu xa mà được khuyến khích để truyền bá ảnh hưởng đạo đức của họ với tư cách là 'bà mẹ của nền văn minh' cho những người chồng làm việc trong thế giới tội lỗi. Những người trẻ tuổi cũng có khả năng tự cung cấp nhiều hơn vì họ được khuyến khích tìm lại sự độc lập. Các cô gái vị thành niên, đặc biệt, đã có các cửa hàng xã hội mới. Họ không còn cảm thấy những áp lực ngột ngạt mà xã hội đã đặt lên họ trong suốt thế kỷ XVII trở về trước. Ngay cả những phụ nữ không còn trong độ tuổi sinh đẻ cũng có vai trò thay đổi trong xã hội. Bây giờ họ có trách nhiệm giáo dục những cậu bé sẽ sớm trở thành chủ gia đình. Những người phụ nữ này không còn bị coi là một trở ngại cho xã hội, mà là những công dân cần thiết. Tất cả những người bị căng thẳng trong cộng đồng giờ đây đã tìm thấy một nơi thoải mái trong xã hội. Khi căng thẳng tan biến, những lời buộc tội cũng vậy.
Mặc dù một số người đàn ông là nạn nhân trong các cuộc săn phù thủy, những cuộc săn lùng này chủ yếu là do định kiến đối với phụ nữ, đặc biệt là những người phụ nữ không nằm gọn trong xã hội gia trưởng của thế kỷ XVII. Nạn nhân lớn này của phù thủy là điều cần thiết để được nghiên cứu ngày nay bởi vì nó gây chú ý đến sự đối xử không công bằng của người khác. Mặc dù phần lớn mọi người trong xã hội hiện đại ngày nay không tin rằng phù thủy từng tồn tại, họ vẫn đổ lỗi và đàn áp những cá nhân và nhóm cụ thể. Mỗi xã hội cần phải nhận thức được ai là phù thủy thời hiện đại trong số họ. Nhận thức này không có nghĩa là để bức hại, nhưng để bảo vệ các nạn nhân khỏi bị tổn hại về mặt cảm xúc hoặc thể chất. Tất cả mọi người nên được coi trọng bất kể niềm tin, chủng tộc, hoặc tình trạng thu nhập.
Tài liệu tham khảo
Karlsen, Carol. Ác quỷ trong hình dạng của một người phụ nữ. (New York: Sách cổ điển, 1989).
Reis, Elizabeth. Phụ nữ bị nguyền rủa: Những kẻ tội lỗi và phù thủy ở Puritan New England. ( New York: Cornell University Press, 1999).
